(١) القبلة في اللغة: الجهة، والمراد هنا: الكعبة، سميت قبلة لأن المصلي يقابلها، وكعبةً لارتفاعها. اهـ ((مغني المحتاج)) (١/ ١٤٢).

(٢) الحاصل في صلاة المسافر: أنه تارة يكون ماشياً، وتارة يكون راكباً؛ فإن كان ماشياً .. وجب عليه إتمام ركوعه وسجوده، ويستقبل القبلة في أربعة أشياء: الإحرام والركوع والسجود والجلوس بين السجدتين، ويمشي غير مستقبل في أربعة أشياء: القيام والاعتدال والتشهد والسلام، أمّا الراكب: فإن كان يسهل عليه الاستقبال في جميع صلاته وإتمام الأركان كراكب السفينة .. لزمه ذلك؛ لتيسره عليه، وإن لم يسهل ذلك .. فلا يلزمه إلاّ التوجه في تكبيرة الإحرام إن سهل، فإن لم يسهل .. لم يلزمه؛ للمشقة. اهـ ((حاشية الباجوري)) (١٤٩/١) و((التحفة)) (٤٨٦/١-٤٩٢).

(٣) بأن لم يمكنه علمها بنفسه بنحو مشاهدة، ولا بإخبار ثقة عن علم. انظر: ((مغني المحتاج)) (١٤٥/١-١٤٦) وقوله: (بالقبلة) ساقط من (أ).

(٤) والأظهر: وجوب طلب عين الكعبة ولو ظناً، ومقابله: الواجب طلب الجهة، وهذا القول قوي يجوز تقليده، اختاره المصنف، وصححه جماعة من الشافعية، وذكر بعض الأصحاب أنه القول الجديد. انظر: ((الروضة)) (٢٢٠/١) و((بغية المسترشدين)) للسيد عبد الرحمن المشهور (ص٣٩) و((جواهر الفتاوي)) للعلامة عبد الكريم المدرّس (٩١/١-٩٢).