= يسنّ الإبراد بغير الظهر ولو جمعة ، ولا في غير شدة الحر ولو بقطر حار ، ولا لمن يصلي منفرداً أو جماعة ببيته ، أو كان محل الجماعة قريباً أو في طريقه ظلٍّ يمشي فيه ؛ إذ لا كبير مشقة في ذلك . انظر : المرجع السابق

1. القائل بعدم الإجزاء حينئذ. انظر: ((فتح القدير)) (٢/٣٣٢).

2. فتحرم الصلاة فيها ولا تنعقد، ومراد من عبّر هنا بالكراهة: كراهة التحريم. انظر: ((مغني المحتاج)) (١/١٢٨) و((التحفة)) (١/٤٤١).

3. أي : ترتفع كرمح في رأي العين . اهـ المرجعين السابقين

4. هو: الميل. يقال: تضيفت الشمس: مالت إلى الغروب. اهـ ((مختار الصحاح)) مادة (ضيف).

5. والمراد به: من الاصفرار حتى يتم غروب الشمس. اهـ ((الروضة)) (١/١٩٢).

6. هو ما رواه أبو داوود (١٨٩٤) والنسائي (٢٩٢٤) والترمذي (٨٦٨) وصححه من حديث جبير بن مطعم رضي الله عنه مرفوعاً: ((يا بني عبد مناف ؛ لا تمنعوا أحداً طاف بهذا البيت وصلى أي ساعة شاء من ليل أو نهار)).

7. استثناء يوم الجمعة عن الكراهة رواه أبو داوود (١٠٨٣) عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه كره الصلاة نصف النهار إلاّ يوم الجمعة، وقال: ((إن جهنم تسجر إلاّ يوم الجمعة)) وقال : مرسل.

8. متقدم كفائتة وتحية مسجد وسنة وضوء ، أو لها سبب مقارن ككسوف واستسقاء ، بخلاف ما ليس لها سبب أصلاً كالنافلة المطلقة ، أو لها سبب متأخر كركعتي الإحرام والاستخارة والحاجة ، فتحرم في هذه الأوقات ولا تنعقد. انظر: ((مغني المحتاج)) (١/١٢٩) و((التحفة)) (١/٤٤٢).