= (الأم) اهـ ومعنى محتدم: ضارب إلى السواد. والبحراني: هو شديد الحمرة كما في ((الشرح الكبير)) (٣٠٥/١).

(١) أي: القوي.

(٢)وجوباً في كل ما يأتي من الوضوء والاحتياط. انظر: ((المجموع)) (٥٣٣/٢_٥٣٥).

(٣)وجه ذلك: أن مقتضى الدليل وجوب الطهارة على المستحاضة من كل خارج من الفرج، خالفنا ذلك في الفريضة الواحدة للضرورة، وبقي ما عداها على مقتضاه، وقال الحنفية: طهارتها مقدرة بالوقت فتصلي ما شاءت من الفرائض الفائتة في الوقت، فإذا خرج .. بطلت طهارتها، وقال المالكية: دم الاستحاضة ليس بحدث، فإذا تطهرت .. صلت ما شاءت من الفرائض والنوافل إلى أن تحدث بغير الاستحاضة. انظر: ((المجموع)) (٥٣٥/٢) و((الهداية)) (٣٤/١) و((منح الجليل)) للعلامة عليش (٦٥/١).

(٤) المراد بذلك التعصيب: وذلك بأن تشد فرجها بعد غسله بخرقة مشقوقة الطرفين يخرج إحداها من أمامها والآخر من خلفها وتربطهما بخرقة تشدها على وسطها كالتكة (أي: الحزام) فهذا الفعل يسمى تلجماً واستثفاراً؛ لمشابهته لجام الدابة وثفرها بفتح الثاء والفاء، فإن احتاجت في رفع الدم أو تقليله إلى حشو بنحو قطن .. وجب عليها الحشو قبل التعصيب بشرط: ألاّ تكون صائمة ولا تتأذى به. انظر: ((المجموع)) (٥٣٣/٢_٥٣٤) و ((مغني المحتاج)» (١١١/١).

(٥)الكلام في هذا المحل من المخطوط محتمل لأن يقرأ: (ومن ثمّ) و(ومن لم) وكلا التعبيرين غير مناسب للمعنى المراد مع وجود الاستثناء في الجملة، فأثبت ما يستقيم به المعنى.

(٦) ليس بقيد، وإنما هو مثال للقوي، فالشرط: ألاَّ ينقص الدم القوي عن يوم وليلة ولو كان القويُّ هو الأحمر مثلاً.

(٧)أي: الضعيف.

(٨) قدراً ووقتاً. اهـ ((مغني المحتاج)) (١١٥/١).

(٩) بأن ترى الدم بصفة واحدة. اهـ المرجع السابق (١١٤/١).

(١٠) ذكر المصنف صورتين المعتادة هذه والمتحيرة، وبقي لها ثلاث صور انظر شرحها في ((حاشية الباجوري)) (١١٥/١).