(١) هذا قول أكثر العلماء، وقال الحنابلة: الواجب مسح الكفين فقط؛ لحديث عمار رضي الله عنه قال: (أجنبت فتمعكت في التراب وصليت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إنما كان يكفيك هكذا)) فضرب النبي صلى الله عليه وسلم بكفيّه الأرض فنفخ فيهما، ثمّ مسح بهما وجهه وكفيه). رواه البخاري (٣٣٨) ومسلم (٣٦٨)، واستدل الجمهور بحديث جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((التيمم ضربة للوجه وضربة لليدين إلى المرفقين)) رواه البيهقي وقال: هو جيد بشواهده. وصححه النووي في ((المجموع)) (٢١٢/٢ -٢٢٧).

(٢) ولا يجزىء بضربة واحدة، وهو قول أكثر العلماء؛ لحديث جابر المتقدم، وقال الحنابلة: تكفي ضربة واحدة. انظر: ((المغني)) (٢٤٥/١).

(٣) وهذا مذهب جمهور العلماء، والدليل عليه قوله تعالى: ﴿إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُواْ﴾ إلى قوله تعالى: ﴿فَلَمْ تَجِدُواْ مَاءً فَتَيَمَّمُواْ﴾ فاقتضت الآية أنه يتوضأ ويتيمم عند القيام، خرج جواز تقديم الوضوء بفعل النبي صلى الله عليه وسلم والإجماع، وبقي التيمم على مقتضاه. اهـ ((المجموع)) (٢ /٢٤٣).

(٤) انظر: ((الهداية)) (٢٨/١).

(٥) حاصل ما يقال في هذا المقام: أن لنية التيمم ثلاث مراتب: المرتبة الأولى: أن ينوي فرض الصلاة وفرض الطواف كذلك. المرتبة الثانية: نفل الصلاة ونفل الطواف وصلاة الجنازة. المرتبة الثالثة: ما عدا ذلك كسجدة التلاوة والشكر وقراءة القرآن من الجنب ونحوه ومسّ المصحف وتمكين الحليل من الوطء. فإذا نوى واحداً من المرتبة الأولى .. استباح واحداً منها ولو غير مانواه واستباح معه جميع المرتبتين الثانية والثالثة، وإذا نوى واحداً من الثانية .. استباح جميعها وجميع الثالثة دون شيء من =