(١) بضم الجيم والميم وهو في الأصل : شيء يشبه الخفّ فيه اتساع يلبس فوق الخف في البلاد الباردة . لكن الفقهاء يطلقون أنه الخفّ فوق الخف. اهـ ((المجموع)) (٥٠٣/١_٥٠٤).

(٢) لأنه لا يمكن متابعة المشي عليه ، فإن كان قوياً يمكن متابعة المشي عليه ولا ينفذ منه الماء كما مر بيانه .. جاز المسح عليه، وأما حديث المغيرة رضي الله عنه: (( أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الجوربين والنعلين)) الذي رواه أبو داوود (١٥٩) وغيره .. فضعيف، ضعّفه الحفاظ كالإمام أحمد ومسلم والبيهقي وغيرهم ، وتضعيفهم مقدّم على تحسين الترمذي له كما قال النووي في ((المجموع)) (٥٠٠/١).

(٣) وإن كان متطهراً بطهر المسح .. فالواجب غسل قدميه فقط، وفي قول: يتوضأ كما في ((المنهاج)). انظر: ((مغني المحتاج)) (٦٨/١).

(٤) فالواجب في صحة المسح على الخف: مسح أدنى شيء من ظاهر أعلاه كما عبّر به في (( المقدمة الحضرمية)). انظر: ((بشرى الكريم)) (٢٩/١).

(٥) رواه أبو داوود (١٦٥) والترمذي (٩٧) وابن ماجه (٥٠) من حديث المغيرة مرفوعاً بلفظ : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح أعلى الخف وأسفله) وهو حديث ضعيف ، ضعّفه الحفاظ . انظر : ((التلخيص الحبير)) (١٥٩/١)، وحجة الشافعية: أثر ابن عمر رضي الله عنه أنه كان يمسح أعلى الخف وأسفله كما رواه الشافعي . انظر : المرجع السابق.