(١) هو الأصح كما مرّ .

(٢) في (ب): (وكذا).

(٣) هي جمع عُقبة بضم العين ، وهي : النوبة ؛ لأن كلاًّ منها يعقب صاحبه ويركب موضعه .

هذا هو الأصح من أربعة أقوال في كراء العُقَب. انظرها في: ((الروضة)) (١٨٣/٥) و((مغني

(٤) المحتاج)) (٣٣٩/٢).

(٥) إن كان في ذلك الطريق منازل مضبوطة ؛ وإن لم يكن منازل أو كانت العادة مختلفة .. لم يصحّ العقد حتى يبيّنا أو يقدر بالزمان. اهـ ((الروضة)) (٢٠٣/٥).

(٦) أهو الليل أم النهار؟ فيحمل على العادة إن أطلقا ولم يبيّنا ذلك. انظر : المرجع السابق.

(٧) وأسهل على الراكب كي يعلو من المؤخر ؛ ليستلقي على ظهره ، فلا ينكبَّ على وجهه ؛ لما فيه من الرفاهية. اهـ ((الحاوي)) (٧/ ٤٢٠).

(٨) قوله : ( أشد) ساقط من (ب) .

(٩) وأسهل على الدابة كي يعلو من المقدم فينكب الراكب على وجهه فيكون أرفه على البعير ؛ ليصير الحملُ على عجزه . اهـ المرجع السابق .

(١٠) معتمد. انظر: ((الروضة)) (٢٢٠/٥).

(١١) وليست على المستأجر، فإن بادر المؤجر وأصلحها .. فذاك، وإلاّ .. فللمكتري الخيار إن نقصت=