ولو قال : درهم مع درهم ، أو معه درهم ، أو تحته أو فوقه ، أو على درهم ، أو عليه درهم .. فالأظهر^(١) أنه درهم .

ولو قال : عليّ كذا .. فسر بما شاء، وكذلك : كذا كذا .

ولو قال : كذا وكذا - بالواو - ثم قال: درهماً .. فقد فَسَّر الجنس ، فظاهر لفظه للعدد^(٢)، فالصحيح^(٣): أنه لا يقبل أقل من درهمين ، وقيل : يقبل درهم فصاعداً .

الرابع : في الاستدراك ، فلو قال : قَفيزٌ لا بل قفيزان .. لم يلزمه إلا قفيزان .

ولو قال : دينار فقَفيز حنطة .. لم يكن عليه إلا دينار^(٤) .

ولو قال : دينار لا بل قفيز حنطة .. فهما واجبان ؛ لأن الرجوع عن الإقرار غير مقبول .

ولو قال : غصبت هذا من فلان ، لا بل من فلان .. سلم إلى الأول^(٥) ولا غرم للثاني في أحد القولين^(٦)، وكذلك إذا قال ذلك مفصولاً عن القول الأول .

الخامس : في تأويل الجهة ، فلو قال : لفلان عليّ ألف .. قُبِلَ تفسيره بالوديعة إن رَدَّ^(٧)، ولا يقبل إن فَسَّر بوديعة تلفت في يده^(٨)، ولو قال: دفعها إلي بشرط الضمان .. لم تصر الأمانةُ مضمونةً بالشرط .

ولو قال : له عندي^(٩) ألف درهم عارية .. فكأنه قال : مضمونة ؛ فيلزمه .