(١) هو لغة: الالتزام ، وشرعاً: التزام حقّ ثابت في ذمّة الغير أو إحضار مَن هو عليه أو عين مضمونة. اهـ (( مغني المحتاج)) (١٩٨/٢).

(٢) رواه أبو داوود (٣٥٦٥) والترمذي (٢١٢٠) وقال : حسن صحيح من حديث أبي أمامة رضي الله عنه .

(٣) قوله : (ولا) ساقط من (أ).

(٤) في الأصح كما في: ((المنهاج)) لعدم التعرض له في حديث أبي قتادة عند البخاري (٢٢٩١): ( أنه صلى الله عليه وسلم أتي بجنازة فقال: ((هل ترك شيئاً؟)) قالوا: لا، قال: ((هل عليه دين؟)) قالوا: ثلاثة دنانير، فقال: ((صلوا على صاحبكم)) قال أبو قتادة: صلِّ عليه يا رسول الله وعليَّ دينه، فصلى عليه). انظر: ((مغني المحتاج)) (٢٠٠/٢).

(٥) أي : المضمون له في الأصح وهو مستحق الدين؛ لتفاوت الناس في استيفاء الدين تشديداً وتسهيلاً . اهـ المرجع السابق .

(٦) ضعيف، والأصح في ((المنهاج)) عدم اشتراط معرفته قياساً على رضاه؛ إذ ليس ثمَّ معاملة . اهـ المرجع السابق .

(٧) تقدم أن الأصح عدم اشتراط ذلك .

(٨) قطعاً ؛ لأن قضاء دين الغير بغير إذنه جائز، فالتزامه أولى. اهـ المرجع السابق.