= الإسلام ويجبر كل من الرمي والمبيت بدم. اهـ ((التحفة)) (٢٠٠/٤) وموانع الإتمام ستة : الأبوة ، والزوجية ، والملك من السيد على عبده ، والدين ، والحصر العام بأن يمنع المحرم من إتمام نسكه من جميع الطرق، والحصر الخاص بنحو حبس ظلماً. اهـ انظر: ((الروضة)) (١٧٢/٣-١٨٠) و((الشرح الكبير)) (٥٢٤/٣-٥٣٤) و((بشرى الكريم)) (١٢١/٢-١٢٢).

(١) ويحصل التحلل بالذبح ثم الحلق مع اقتران نية التحلل بهما. اهـ ((التحفة)) (٢٠٦/٤).

(٢)وجوباً مع نية التحلل مقارنة للذبح . اهـ المرجع السابق (٢٠٥/٤- ٢٠٦).

(٣) وهو شاة تجزىء أضحية، أو سبُعُ بدنة أو سُبُعُ بقرة. اهـ المرجع السابق.

(٤) والمراد بمحل الإحصار: المحل الذي يمنع فيه قصر الصلاة لو كان مقيماً. اهـ (( حاشية الكردي على المنهج القويم)» . ويفرقه بعد الذبح على مساكين ذلك المحل ثم مساكين أقرب محل إليه عند ابن حجر، ومنع الرملي نقله وأوجب حفظه إلى أن يوجدوا ، فإن خيف تلفه .. بيع وحفظ ثمنه ، وإن فقد المحصر الدم حساً أو شرعاً .. فالأظهر: أن له بدلاً وهو طعام بقيمة شاة مع الحلق والنية ، ويطعم في محل الحصر ، فإن عجز عن الإطعام .. صام عن كل مد يوماً حيث شاء ، فلا يتعين محل الحصر للصوم ، وله حينئذٍ التحلل بالحلق مع النية في الحال من غير توقف على الصوم في الأظهر . اهـ ((التحفة)) و((حاشية الشرواني)) (٢٠٥/٤-٢٠٧).

(٥) لكن يسن كما في ((التحفة)) (٢٠٥/٤).

(٦) إلا إن شرطه، فإن لم يشرطه .. وجب عليه الصبر حتى يبرأ، فإن كان محرماً بعمرة .. أتمها ، أو بحج وفاته .. تحلل بعمرة ؛ لأن المرض لا يمنع الإتمام ، فإن شرط التحلل بالمرض عند الإحرام .. تحلل به على المشهور في الحج والعمرة ، وضابط المرض هنا : ما يبيح ترك الجمعة عند ابن حجر ، أو تلحق به مشقة لا تحتمل عادة عند الرملي ، وألحق بالمرض في ذلك غيره من الأعذار كضلال الطريق ونفاذ نفقة وكل غرض مباح مقصود ، وضابط العذر هنا : ما يشق معه مصابرة الإحرام مشقة لا تحتمل غالباً . ثم إن شرط التحلل بهدي .. لزمه ، أو بلا هدي أو أطلق .. فلا يلزمه ، فيتحلل بالحلق مع النية ، وله شرط انقلاب حجه عمرة عند نحو المرض وتجزئه حينئذ عن عمرة الإسلام ، وإن قال: إن عرض عذر .. جاز تحلله لكل غرض مباح مقصود. اهـ انظر: ((التحفة)) (٢٠٤/٤_٢٠٥) و((بشرى الكريم)) (١٢٣/٢).

(٧) ضعيف ، والأصح : جواز التحلل هنا ؛ لأنهم يستفيدون به الأمن من العدو الذي بين أيديهم . اهـ ((الشرح الكبير)) (٥٢٦/٣) و((الروضة)) (١٧٣/٣).