(١) انظر تخريجها في ((المجموع)) (٤٢٥/٧-٤٢٧).

(٢) أي: الإمام الشافعي رضي الله عنه ورحمه. انظر: ((الحاوي)) (٢٩٦/٤).

(٣) لما رواه الشافعي في ((الأم)) (١٩٠/٢) والبيهقي (١٨٢/٥) عن عطاء الخراساني: أن عمر وعثمان وعلياً وزيد بن ثابت وابن عباس ومعاوية رضي الله عنهم قالوا : ( في النعامة يقتلها المحرم بدنة ) قال الشافعي : ( هذا غير ثابت عند أهل العلم بالحديث ، وهو قول الأكثرين ممن لقيت ، فبقولهم في النعامة بدنةٌ وبالقياس قلنا بالنعامة لا بهذا) اهـ انظر: ((المجموع)) (٧/ ٤٢٥-٤٢٦).

(٤) قال الأزهري : الحمام البري والأهلي يعُبُّ إذا شرب وهو: أن يخرج الماء جرعاً، وسائر الطيور تنقر الماء نقراً وتشرب قطرة قطرة. اهـ ((تحرير التنبيه)) (ص ١٤٦ -١٤٧).

(٥) الهدير : ترجيع الصوت ومواصلته من غير تقطيع له ، قال الرافعي: الأشبه أن ما عب هدر ، فلو اقتصر في تفسير الحمام على العب .. لكفاهم. اهـ (( تحرير التنبيه)) ( ص١٧٤).

(٦) في الجثة. اهـ ((الروضة)) (١٥٨/٣) وغيرها .

(٧) كالبطة والإوزة. اهـ ((المجموع)) (٧/ ٤٣١).

(٨) معتمد كما في ((المجموع)) (٤٣١/٧) و((الروضة)) (١٥٨/٣).

(٩) هذا مذهب الجمهور ، وقال أبو حنيفة: يلزم القارن جزاءان ، ودليل الجمهور : أن المقتول واحد فوجب جزاء واحد كما لو قتل المحرم صيداً في الحرم .. فإن أبا حنيفة وافق الجمهور أنه يجب عليه جزاء واحد مع أنه اجتمع فيه حرمتان. اهـ ((المجموع)) (٣٣١/٧).