(١) مطلقاً سواء كان في الحرم أم في غيره ، وعلى الحلال إذا كان في الحرم بالإجماع ؛ لما روى البخاري (٢٠٩٠) ومسلم (١٣٥٣) عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الله تعالى حرم مكة لا يختلى خلاها ، ولا يعضد شجرها ، ولا ينفر صيدها)) وضمان الصيد في ذلك هو ما سيذكره المصنف رحمه الله في ضمانه بسبب الإحرام. انظر: ((المجموع)) ( ٤٤٢/٧).

(٢) وضابط ما يحرم صيده : كل حيوان مأكول بري متوحش جنسه وإن استأنس ، فخرج بالمأكول : غيره، وبالبري: البحري، وبالمتوحش: الإنسي وإن توحش. اهـ ((التحفة)) (١٧٨/٤ -١٧٩).

(٣) فيحرم صيده؛ تغليباً للتحريم. اهـ ((التحفة)) (١٠٨/٤).

(٤) وضابط مسألة الضمان في الدواب : أن ما ورد فيه نص أو حَكَم فيه صحابيان أو عدلان من التابعين أو من بعدهم من النعم أنه مثل الصيد المقتول .. اتبع ولا حاجة إلى تحكيم غيرهم ، أما ما لانقل فيه عن السلف .. فيرجع فيه إلى قول عدلين فقيهين فطنين. اهـ ((الروضة)) (١٥٧/٣ -١٥٨) وصفة الفقه مستحبة وليست شرطاً. انظر: (( المجموع)) ( ٧ / ٤٣٠).

(٥) أي: فالمثل ليس معتبراً على التحقيق، بل يعتبر على التقريب. اهـ ((الروضة)) (١٥٧/٣).

(٦) دوبية نحو الفأرة لكن ذنبه وأذناه أطول منها ، ورجلاه أطول من يديه عكس الزرافة ، والجمع يرابيع ، والعامة تقول : جربوع بالجيم. اهـ (( المصباح المنير)) مادة ( ربع) .

(٧) بفتح الجيم : ما بلغت أربعة أشهر من أولاد المعزة ، وفصلت عن أمها ، والذكر جفر ، سمي بذلك لأنه جفر جنباه؛ أي: عظما. اهـ (( تحرير التنبيه)) (ص١٤٦).

(٨) الغزال ولد الظبية إلى حين يقوى ويطلع قرناه، ثم هي ظبية، والذكر ظبي. اهـ ((تحرير التنبيه)) ( ص١٤٥ ) .