= عن العمرة أواجبة هي ؟ قال: (( لا، وأن تعتمر .. فهو أفضل)) فرواه الترمذي (٩٣١) وهو ضعيف كما بينه في ((المجموع)) (٥/٧-٩ ) .

(١) ضعيف، والأصح : أن ذلك مستحب ولا يجب ، وقال المالكية والحنابلة : يلزمه الإحرام ، وقال "الحنفية: إن كانت داره في الميقات أو أقرب إلى مكة .. جاز دخوله بلا إحرام ، وإلا .. فلا ، ودليل المذهب : ما رواه أبو داوود (١٧٢١) وغيره بأسانيد حسنة - كما في ((المجموع)) (٨/٧) -: أن الأقرع بن حابس سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الحج كل عام؟ قال: (( لا ، بل حجة )) وما في ((صحيح مسلم)) برقم (١٣٥٨) عن جابر: ( أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح وعليه عمامة سوداء بغير إحرام ) .

(٢) أي: للحج والعمرة بنفسه. اهـ ((حاشية الشرواني على التحفة)) (١٢/٤).

(٣) بأن يثبت على الراحلة أو نحو المحمل بلا مشقة شديدة ، وهي ما يحصل بها ضرر لا يحتمل عادة . اهـ ((التحفة)) و((حاشية الشرواني)) (٢٦/٤).

(٤) بحيث يوجد الزاد والماء في المواضع التي جرت العادة وجودها فيها بثمن المثل ، وهو القدر اللائق به في ذلك الزمان والمكان، وبحيث يوجد علف الدابة في المواضع المعتادة أيضاً. اهـ (( التحفة)) (٢٣/٤-٢٤) .

(٥) أي: يأمن فيها على نفسه وما يحتاجه لاستصحابه لسفره، ويشترط أيضاً وجود رفقة يخرج معهم وقت العادة إن خاف وحده ولا أثر للوحشة هنا ، فلو خاف على نفسه أو ماله وإن قلَّ سبعاً أو عدواً أو رصدياً - وهو من يرقب الناس في الطريق لأخذ شيء منهم ظلماً - ولا طريق له سواه .. لم يجب الحج . اهـ ((التحفة)) (٢١/٤) و((بشرى الكريم)) (٨٨/٢).

(٦) بحيث يغلب فيه الهلاك وقت السفر فيه على السلامة أو يستويان ، أما لو غلبت السلامة عرفاً .. فيجب ركوبه إن تعين طريقاً. اهـ ((التحفة)) (٢٢/٤-٢٣).

(٧) قوله : ( مانع ) ساقط من (ب ) .

(٨) معتمد. انظر: ((التحفة)) (١٣/٤).