= لا يصح صومه، وقول سيدنا عمر رضي الله عنه: يا رسول الله؛ إني نذرت اعتكافَ ليلةٍ في الجاهلية، فقال: ((أوفِ بنذرك)) رواه البخاري (٢٠٣٢) ومسلم (١٦٥٦)، والليل ليس محلاً للصوم، وقال الحنفية والجمهور: يشترط لصحة الاعتكاف: الصومُ، واستدلوا بحديث: ((لا اعتكاف إلا بصيام)) رواه الدارقطني (١٩٩/٢) وهو ضعيف كما في ((المجموع)) (٤٨٧/٦-٤٨٨).

(١) قوله: (فيه) ساقط من (ب).

(٢) أي: فتكون الليلة المتوسطة بين اليومين داخلة في الاعتكاف. اهـ ((الحاوي)) (٥٠١/٣).

(٣) أي: فيعمل على نيته. اهـ ((الحاوي)) (٥٠١/٣).

(٤) معتمد، ولا يلزمه قضاء ما مضى من اليوم قبل قدومه من يوم آخر في الأصح. انظر: ((المجموع)) (٥٤٠/٦-٥٤١) و((الحاوي)) (٥٠٢/٣-٥٠٣).

(٥) لأن العشرة الأيام عبارة عما بين العشرين إلى آخر الشهر كما قال الشيرازي في ((المهذب)). انظر: ((المجموع)) (٤٩١/٦).

(٦) لأن العشرة أيام توجب استيفاء العدد. اهـ ((الحاوي)) (٣/٤٧٧).

(٧) أي: وإن نواه، فلا تؤثر النية هنا كما لا تؤثر في أصل النذر. اهـ ((التحفة)) (٤٧٧/٣).

(٨) لأنه أفضل. اهـ ((الروضة)) (٣٩٩/٢) و((التحفة)) (٤٧٧/٣).