= أيام ولم يكفر .. فعليه في جميع ذلك كله كفارة واحدة. انظر: البدائع (١٠١/٢) و المجموع (٣٣٧/٦).

1. ويلحق به من أخبره من اعتقد صدقه. اهـ التحفة (٤٥١/٣).

2. بأن طلع عليه الفجر وهو مجامع فاستدام مع العلم بالفجر . وقال الحنفية : عليه القضاء دون الكفارة . انظر: البدائع (٢ / ٩١).

3. معتمد كما في المنهاج. انظر: مغني المحتاج (٤٤٤/١).

4. ضابط الإعسار هنا : أن يحتاج الرقبة أو ثمنها لكفايته أو كفاية ممونه مدة العمر الغالب مطعماً وملبساً ومسكناً وأثاثاً ، أو لدينه ولو مؤجلاً ، أو لخدمة له أو مونة لمنصب أو نحوه بحيث تحصل له مشقة لا تحتمل عادة بعتقه لا فوات رفاهية. اهـ بشری الکریم (٧٧/٢).

5. وهما هلالان، فإن انكسر الأول .. تمم ثلاثين من الثالث ، فإن فسد صوم يوم أو لم يصمه ولو بعذر كمرض وإن أوجبه .. استأنفهما . نعم ؛ لا يضر بحيض أو نفاس أو جنون أو إغماء مستغرق ؛ لمنافاتهما له مع كونها اضطرارية. اهـ بشرى الكريم (٧٧/٢ -٧٨).

6. مما يجزىء في الفطرة. اهـ بشرى الكريم (٧٨/٢).

7. ويجب الإمساك أيضاً على: من لا يبيت النية ليلاً، ومن تسحر ظاناً بقاء الليل فبان خلافه ، ومن أفطر ظاناً الغروب فبان خلافه ، ومن سبقه ماء المبالغة أو الرابعة في المضمضة والاستنشاق ، ومن ظهر له يوم الثلاثين من شعبان أنه من رمضان، وهذا الأخير سيذكره المصنف. انظر: فتح العلام للجرداني (٥٦/٤) و بشرى الكريم (٧٣/٢).

8. بل يستحب ، ومثل الحائض والمسافر المذكورين : الصبي إذا بلغ مفطراً، والمجنون إذا أفاق ، والكافر إذا أسلم. انظر: مغني المحتاج (٤٣٨/١).

9. ويجب قضاؤه على الفور؛ للتقصير بعدم رؤية الهلال مع رؤية غيرهم له. اهـ بشرى الكريم (٢/ ٧٣).