(١) بأنه رأى الهلال، وكان الصوم لا يثبت بشهادته كالمرأة والعبد. انظر: ((الروضة)) (٣٥٣/٢).

(٢) أي: من رمضان، فلو نوى ليلة الثلاثين من رمضان صوم غد إن كان من رمضان وإلا فهو مفطر .. أجزأه إن كان منه؛ لأن الأصل بقاء رمضان. انظر: ((الروضة)) (٣٥٣/٢) و((التحفة)) (٣٩٥/٣).

(٣) وهي: حفرة تحفر تحت الأرض. كما في ((المصباح المنير)) مادة (طمر).

(٤) والقول الآخر لا قضاء عليه. انظر: ((المجموع)) (٢٨٦/٦) و((الروضة)) (٣٥٤/٢).

(٥) أي: القبلة والمباشرة المذكورة فتكره لمن حركت شهوته بحيث يخاف معه الجماع أو الإنزال، والأصح - كما في ((المنهاج)) - : أن الكراهة هنا للتحريم؛ لأن في ذلك تعريضاً قوياً لإفساد العبادة. انظر: ((التحفة)) و((حاشية الشرواني)) (٤١٠/٣-٤١١).

(٦) أي: لمن لم تحرك شهوته كالشيخ، وإلا: فمن حركت شهوته .. فتركه واجب كما علم مما مر.

(٧) أي: مجامع.

(٨) أي: عقب طلوع الفجر. كما في ((التحفة)) (٤١٢/٣).

(٩) وإن أنزل بسبب ذلك .. فلا يفطر. كما في ((التحفة)) (٤١٢/٣).