المراد بليلة يوم الفطر: ليلة العيد المتأخرة عن يومه. كما في (( بشرى الكريم)) (٥٣/٢). أي: ليلة الثاني من شوال.

أي : فالواجبُ صاع مما يقتات.

تقدم أن الصاع أربعة أمداد ، والمنوان: تثنية المنا، والجمع: أمناء وفي لغة تميم يقال : مَنُّ بالتشديد، والجمع أمنان والتثنية منان، قال في (( المصباح المنير)) مادة ( منا ): ( المنا : الذي يكال به السمن وغيره . وقيل : الذي یوزن به رطلان ) اهـ

أي: وقت وجوبها، والحاصل أن لصدقة الفطر خمسة أوقات: وقت وجوب وهو : ما ذكره المصنف رحمه الله ، ووقت جواز وهو : جميع رمضان ، ووقت فضيلة واستحباب وهو : قبل صلاة العيد ، ووقت كراهة وهو : تأخيرها عن صلاة العيد إلا لنحو قريب ، ووقت حرمة وهو : تأخيرها عن يوم العيد لغير عذر، والعذر كغيبة ماله دون مرحلتين ( أي : ٨١ كم) ولا يلزمه الاقتراض ، فإن غاب المال لمرحلتين فأكثر .. لم تجب عليه ؛ لأنه في حكم الفقير. قاله في (( بشرى الكريم)) (٥٥/٢).

معتمد ، وهو الأظهر في (( المنهاج)). انظر ((مغني المحتاج)) (٤٠١/١-٤٠٢).

وقع في (ب) هنا: ( بعد الغروب) بدل (قبل الغروب) وهو خطأ؛ لأن من مات بعد الغروب .. تجب عليه زكاة الفطر ، وقد أشار الناسخ بهامش المخطوط إلى أنه خطأ وأثبت الصحيح بهامشه وهو ( قبل الغروب ) .

في (أ) و (ب): (الموصَى)، وهو خطأ، والصواب ما أثبته بكسر الصاد والياء (الموصِي ).

قوله : ( إلى الموت ) ساقط من ( ب ).

قوله: (وقدره ) ساقط من ( أ).

أي : من القوت المعشر، فجميع ما وجب فيه الزكاة من القوت يجزىء في الفطرة ولا يستثنى منها=