(١) قوله : ( فيه ) ليس في ( ب) .

(٢) دليل ذلك: ما في ((البخاري)) (١٤٥٩) و((مسلم)) (٩٧٩) عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( ليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة))، وخالف فيه المالكية فأوجبوا الزكاة في الناقص عن النصاب إذا كان يروج رواج تام النصاب. انظر: (( الشرح الكبير)) للدردير بحاشية الدسوقي (٤٥٥/١-٤٥٦) و((المجموع)) (٨/٦) و((الحاوي)) (٣٥٨/٣_٣٥٩).

(٣) المراد بالجودة: النعومة والصبر عند الضرب ونحوهما. كما في ((الروضة)) (٢٥٧/٢).

المراد بالرداءة : الخشونة والتفتت عند الضرب . المرجع السابق

(٤) ويكمل الجيد بالرديء من الجنس الواحد ، وأما إخراجُ زكاتهما .. ففيه تفصيل وهو : إن لم تكثر أنواعه أخرج من كل بقسطه ، وإن كثرت وشق اعتبار الجميع .. أخرج من الوسط .

(٥) (٦) فلو ملك مئتين درهماً إلا درهماً، وعشرين مثقالاً إلا نصفاً أو غيره .. فلا زكاة في واحد منهما ، هذا مذهب جمهور العلماء ، وقال المالكية والحنفية : يضم أحدهما إلى الآخر ، واختلفوا في كيفية الضم . ودليل الجمهور : الحديث الصحيح: (( ليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة)).

انظر: ((الهداية)) (١١٣/١) و((الشرح الكبير)) للدردير (٤٥٥/١) و((المجموع)) (١٨/٦).

(٧) أو بالماء ؛ بأن يضع فيه ألفاً ذهباً ويعلم ارتفاعه ، ثم ألفاً فضة ويعلمه ، وهو أزيد ارتفاعاً من الأول، =