Khulāṣat al-mukhtaṣar wa-naqāwat al-muʿtaṣar
خلاصة المختصر ونقاوة المعتصر
Editor
أمجد رشيد محمد علي
Publisher
دار المنهاج
Edition
الأولى
Publication Year
1428 AH
Publisher Location
جدة
الشياه الأكولة(١)، ولا الماخض(٢)، ولا الرُّبَا(٣)، ولا الفَحْل(٤)، ولا غذاء، ولا حَزَرات المال(٥).
ويعتبرُ ما يجوز في الأضحية إلا سلامةَ الأذن، فإن كان غنمُه فوق الثنايا .. لم يُجْبرهُ الساعي على دفع واحدة منها إلا أن يتبرعَ فيأخذ، فإن أعطىُ مَعيبةً .. لم يأخذْ حتى تَصْلُحَ للضحايا، إلا الذكور فإنها تَصْلُحُ في الضحايا، ولا يُؤخذُ في الزكاة إلا أن تكون الماشيةُ كلُّها ذكوراً فيأخذ منها ذكوراً (٦).
وإذا ملك من الإبل خمساً مُجَيديّة(٧) وهي لئامٌّ قيمةُ كلِّ واحدةٍ خمسةُ دنانير، وعشراً مَهْرِيَّة (٨) قيمةُ كل واحدة عشرة، وعشراً أَرْحَبيَّة (٩) كذلك قيمتُها .. ففيها قولان :
بفتح فضم أي: مسمنة للأكل. اهـ (( التحفة)) (٢٢٧/٣).
هي الحامل التي دنت ولادتها. كما في (( تحرير التنبيه)) ( ص ١٠٧ ).
هي حديثةُ عهدٍ بنتاج ناقةً كانت أو بقرةً أو شاةً، سميت بذلك لأنها تربي ولدها، وإلى متى يستمر لها هذا الاسم؟ الذي استظهره ابن حجر: أن العبرة بكونها تسمى حديثاً عرفاً، ولا يتقيد ذلك بخمسة عشر يوماً أو شهرين كما قيل. انظر: ((التحفة)) (٢٢٧/٣).
هو المعدّ لضراب المواشي. انظر: ((تحرير التنبيه)) (ص١٠٧).
في (أ): (ولا عقيلة المال)، وحَزَرات المال هي: خيار المال ونفائسه التي تحزرها العين لحسنها، واحدتها: حزرة كتمرة. اهـ قاله النووي في (( تحرير التنبيه)) ( ص١٠٧ ) وانظر: ((القاموس المحيط)) مادة (حزر) بتقديم المعجمة على المهملة.
الأصل في المأخوذ في الزكاة من الحيوان هو الأنثى، لكن يجوز أخذ الذكر في سبع صور فقط، ذكر المصنف منها واحدة. والثانية: تؤخذ شاة ذكر عن خمس من الإبل. والثالثة: في الجبران. والرابعة: ابن لبون أو حق بدلاً عن بنت مخاض فقدها. والخامسة: التبيع عن ثلاثين من البقر. والسادسة: تبيعان عن مسنة. والسابعة: ابن لبون أو حق عما دون خمسة وعشرين من الإبل عند فقد بنت المخاض. انظر: (( بشرى الكريم)) للعلامة باعشن (٤٣/٢).
بالتصغير، وهي من إبل اليمن، مأخوذة من المجد وهو العز والشرف، وقال بعضهم: نسبة إلى فحل اسمه مُجَيْد. انظر: ((المصباح المنير)) مادة ( مجد).
نوع من الإبل، اختلف في نسبته، فقيل: إلى بلدة مهرة من عُمان، وقيل: إلى قبيلة قضاعة من عرب اليمن سموا باسم أبيهم مهر بن حيدان. انظر: (( المصباح المنير)) مادة ( مهر).
هي من إبل اليمن كما في ((المصباح المنير)) (ص٢١٥) منسوبة لبني أرحب وهم بطن من همدان. كما في (( اللسان )) مادة ( رحب).
179