(١) رواه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (١٦/٣) عن الحسن قال: ( أوصى عمر أن يجعل عمق قبره قامة وبسطة ) .

(٢) بفتح اللام وضمها وسكون الحاء فيهما ، أصله : الميل ، والمراد : أن يحفر في أسفل جانب القبر القبلي مائلاً عن الاستواء قدر ما يسع الميت ويستره. اهـ ((مغني المحتاج)) (٣٥٢/١).

(٣) بفتح الشين وهو : أن يحفر قعر القبر كالنهر أو يبنى جانباه بلبن أو غيره غير ما مسه النار ، ويجعل بينهما شق يوضع فيه الميت ويسقف عليه بلبن وخشب ، أو حجارة وهي أولى ، ويرفع السقف قليلاً بحيث لا يمس الميت . اهـ المرجع السابق

(٤) أي: يرفع. انظر: (( المصباح المنير)) مادة ( شخص ) .

(٥) يعني الروافض؛ لأن التسطيح من شعارهم، لكن مع هذا فالصحيحُ - كما في ((المنهاج)) - : أن التسطيح أولى من التسنيم ؛ لأن السنة لا تترك لموافقة أهل البدع فيها؛ إذ لو روعي ذلك .. لأدى إلى ترك سنن كثيرة. اهـ المرجع السابق (١ / ٣٦٤).

(٦) التخصيص : هو التبييض بالجص . اهـ المرجع السابق

(٧) هي: الحصى. اهـ ((مختار الصحاح)) مادة ( حصب ).

(٨) كما رواه أبو داوود (٣٢٠٦) بإسناد حسن - كما قال الحافظ ابن حجر في (( التلخيص الحبير)) (١٣٣/٢) - من حديث المطلب بن عبد الله: أن النبي صلى الله عليه وسلم وضع عند رأس عثمان بن مظعون صخرة وقال: (( أتعلم بها قبر أخي لأدفن إليه من مات من أهلي))، واستحب الماوردي ذلك عند رجليه أيضاً. انظر: ((مغني المحتاج)) (١/ ٣٦٤).

(٩) ندباً كما في (( التحفة)) (١٧١/٣).

(١٠) وجوباً بمقدم بدنه ووجهه كما في صلاة المضطجع، فإن دفن مستدبراً أو مستلقياً وإن كانت رجلاه إليها=