(١) إن لم يحسن قرآناً غير (الفاتحة)، وقد ذكره المصنف رحمه الله بعد هذا وكان حقه التقديم، فإن أحسن قرآناً غير (الفاتحة).. أتى بسبع آيات منه لا ينقص مجموع حروفها عن حروف (الفاتحة)، ولا يجزئه أقل من سبع آيات؛ لرعاية العدد، فإن لم يحسن قرآناً.. أتى بالذكر بحيث لا ينقص حروفه عن حروف (الفاتحة) أيضاً. انظر: ((التحفة)) (٤٣/٢-٤٦) و((مغني المحتاج)) (١٥٩/١-١٦٠) و ((حاشية الباجوري)) (١٥٥/١-١٥٦).

(٢) في هامش (ب): (أو يقف بقدر الفاتحة على وجه).

(٣) هو المبين المميّز؛ قال تعالى ﴿كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ﴾ أي: جعلت تفاصيل في معان مختلفة من وعد ووعيد وحلال وحرام وغير ذلك، وسمّي بذلك؛ لكثرة الفصول فيه بين السُّور، وقيل: لقلة المنسوخ فيه، وآخره (قل أعوذ برب الناس) وفي أوّله عشرة أقوال للسلف، رجح النووي أنه الحجرات، أمّا طواله: فمن (الحجرات) إلى (عمّ) عند ابن حجر. انظر: ((مغني المحتاج)) (١٦٣/١) و((التحفة)) (٥٥/٢).

(٤) أي: المفصل، وهو عند ابن حجر من (الضحى) إلى (الناس). انظر: ((التحفة)) (٥٥/١).

(٥) ويعبّر عنه بأواسط المفصل، وهو من (عمّ) إلى (الضحى). انظر: ((التحفة)) (٥٥/١).

(٦) قال الخطيب الشربيني في ((مغني المحتاج)) (١٦٣/١): (واستثنى الشيخ أبو محمد في ((مختصره)) والغزالي في ((الخلاصة)) و((الإحياء)) صلاة الصبح في السّفر، فالسّنة فيها أن يقرأ في الأولى ((قل يا أيها الكافرون)) وفي الثانية ((الإخلاص)) اهـ.