فإن يكن بمائتي مثقال ............... أقر ما بين في المقال

فإن يكن حيا فبالتفسير ............ يؤخذ فيما جاء عن بشير

وإن يكن مات فلا عليه .......... شيء يكون ثابتا لديه

لعدم الحجة والبيان ................ فمن هنا نقول بالبطلان

ورجل بملكه أقرا ..................... وبعض ملكه اختفى ومرا

إقراره يثبت فيما علما ............. من ذاك دون ما عليه انبهما

وقيل بل يثبت في المجهول ........... لأنه يدخل في المقول

ولا أراه داخلا لأنما ................... إقراره يكون فيما علما

وأخذه بمقتضى المقال ............... يخالف القصد بكل حال

واللفظ قالب المعاني لا سوى .......... فيثبت المعنى الذي به نوى

من هاهنا ثبت المجاز ............ وهو على مقصوده يجاز

وذاك لفظ عن معانيه انصرف ............. بقصد من عبر يوما ووصف

وامرأة لزوجها تقر ................ بكل ما في بيتها يقر

وهي بذاك البيت والثياب .......... فيها وفيها الحلي المستطاب

فقيل إن ما عليها يدخل ........... في قولها يأخذ ذاك الرجل

وذاك عن أبي سعيد نقلا ........... وإنني أراه مما أغفلا

فاللفظ يقتضيه دون الحال ........... ما لم يكن يقصد بالمقال

فلا أرى ثبوت ذاك أبدا .............. إلا إذا كان إليه قصدا

وكل ما خلفته من مال ............... فهو لزوجتي على الإجمال

فثابت قيل وبعض لا يرى .......... ثبوته إذ لم يكن قد فسرا

ومن يقل داري لزيد فالشجر ............. لا يدخلن في الدار إذ بها أقر

وإن يكن قد قال هذا المنزل ............. أشجاره قد قيل فيه تدخل

ومن يقل إن لزيد سيفا ............... وذاك في بيتي فلا تحيفا

ووجدت جملة أسياف فما ........... يعطى ففي ذاك اختلاف العلما

فقيل أدناها وقيل الأعلى .............. وبعضهم حاصص فيه الكلا

ومن يقل أكثر مالى أو يقل .............. أجله فهو لذلك الرجل فما عدا النصف له يقرر ................. لأنه أجله والأكثر

Page 14