لان رب العالمين يقدر ............... يرده قبل يعود النظر

وهو من التشديد في مكان .......... والأنسب الترخيص بالمعاني

لأنه بالخوف قد تعلقا .............. جملة أحكام وصار يتقى

يحفظ ماله إلى أن يؤنسا ............. بعد البلوغ رشده مكيسا

وذاك أن يحفظ ماله فلا ............. يبذرنه ولا يهملا

وقيل بل ولاية في الدين .......... إيناس رشده بلا تخمين

لأنما الفاسق لابد وأن ............ يبذرن ماله إذ يعصين

لأنما التبذير إنفاق على ............... معصية الإله أو ما حظلا

وأول القولين فهو أوسع .................. اليه ماله بذاك يدفع

وليشهد العدلين عند دفعه ........... لأنه الأحزم عند وضعه

لايبق فيه أبدا نزاع ................... ولا يناله به صداع

وقبل أن يؤنس رشده فلا ............. يدفع له إذ دفعه قد حظلا

حتى ولو رأى البلوغ فيه ............. إذ البلوغ لم يكن يكفيه

كتاب العطايا

والمال بالإعطاء قد ينتقل ................ من مالك لمالك يحول

لا يطلب المعطى بذا التمليك ............. سوى ثواب مالك الملوك

فإنه حث على التصدق ............... وأجزل الثواب أي للمنفق

وقصر البر على إنفاق ما ............... وذاك بعض ما نحب فاعلما

فإن من أنفق بعض ما أحب ............ آثر غيره عليه واستحب

فحصل البر بما قد أنفقا ............. لأنه لأجله تصدقا

فبذله المحبوب يقضى إنما ............. يطلبه لديه أعلا مغنما

وهو اختبار للعباد وردا ............... بحكمة بالغة تقيدا

من يقرض الله يضاعفه له ................ وهو غنى إنما القرض له

فأطلق القرض على الإنفاق .............. لأن نفعه يكون باقي

فهو كمال سار عنه ورجع .................. حين افتقاره عليه وانتفع

وإن يكن لعوض أعطاه ................ فحظه ذاك الذي نواه

وان يكن في غضب أعطى فلا ............. تثبت إلا إن مضى إذ عقلا ويثبت البيع مع الإقرار ................. في غضب وحكم ذاك جارى

Page 10