ميزانها بالقلب يعرفنا ............... وكل ما يريب فاحذرنا تعريفه بالقول ليس يلزم ............... لأنها بالقلب حال يعلم

من هاهنا قال أبو عبيده ............ لا أدري ما قلتم ولا تحديده

لكنني ولو أشا أخذت ................ من كيس حاجب لما أردت

وهي من التعارف المقدم ............. أخص في المعنى وفي التقديم

واختلفوا في حكمها والأكثر ............ على جوازها وبعض يحجر

وبعضهم قيدها بالأوليا .............. وحكمها في غيرهم ما رضيا

كأنه خاف من التصنع ................ أن يخفين خلاف ما قد يدعى

يظهر أنه بذاك راضى ............... وقلبه من ذاك في أمراض

وذاك ريبة ومنها ينفر .............. من قلبه موقف مطهر

وإن يكن قد أمن التصنع .................. فلا أقول بالخصوص تشرع

لأن أصلها التراضي فاعلما .............. يباح إن رضاهما قد علما

وليس للولاية الدينيه ................. في المال مدخل كذي القضيه

وإن نظرت سيرة الأسلاف .............. رأيت فعلها مع التصافي

وقوله سبحانه ولا على .................. أنفسكم أن تأكلوا إذ فصلا

بيوت آبائكم وما ذكر .................... من بعدها إلى صديق معتبر

فالأكل من مال الصديق يدعى ......... دلالة في الاصطلاح وضعا

وجاء في السنة ما يدل ............ قولا وفعلا إن هذا حل

دلالة الحال على لمعاني ............. أدل من دلالة اللسان

فرب قول لا يفيد الحلا ............. ورب حال قد يفيد الكلا

ضابطه انتفاء الاسترابه ............ من ها هنا جاءت به الصحابه

وإن قوما دخلوا بيت الحسن ........ فاندفعوا في أكل ما يدخرن

وسر قلبه وقد تهللا ............... بأكلهم من بعد ما قد دخلا

قال كذاك كانوا يفعلونا ........... يعني به الصحب المفضلينا

ثم محل هذا الاستدلال ........... يقال في العبيد والأموال

وليس في الأولاد يستدل .............. لأنها ولاية تحل

Page 7