وبعضها نقصانه يضر .............. فهاهنا التفصيل مستمر ومن رأى في نخلة إنسانا ............. يجهله يخرفها عيانا

أعطاه ما قد جنى من تمر.......... فأكله حل بغير شجر

وجائز أخذ ذوي التعليم ........... هدية المملوك واليتيم

وإن أتاك الإبن من مال الأب ......... بالتين والليمون أو بالرطب

فلا يحل أخذه في الحكم ........... إذ لم يكن ذا ثقة وحزم

وكثرة التجري في الأولاد ........... أورثنا الشبهة في الفؤاد

ورجل على يتيم وضعا ............. يدا له توددا تخشعا

فعلق الدهن بها من رأسه ............ فإن هذا سالم من بأسه

تستعمل العبد مع الصبيان .......... بغير إذن لا يجوزان

فالاذن في العبيد من سيدهم .......... والاذن في الصبيان من والدهم

قيل ولا موضع للتعارف ............. في الموضعين عند عبد خائف

وإن نظرت سيرة الصحابه ............ تراهما قد لازما انسحابه

ورجل قد قال للصبي ............... سلم على والدك الأبي

فإن هذا لم يكن مستعملا .............. له وقال ينبغي أن يهملا

ولا أقول يهمل السلاما ................ ولو مع الصبيان والكلاما

لأنه تحية الإسلام .................. وليس بالكلام من كلام

إن رفع العبد على سيده ............. مع الذي الحكم إذا في يده

ليس له قد قيل أن يأمره ........... يأتي به إليه حتى يحضره

وجائز أن يربط الانسان .................. حماره قد ورد البيان

في نخلة لغيره أو شجرة .............. ما لم يخف منه عليها ضرره

وضامن إن بان فيها ضرر ............ منه كذا قد جاء فيه الأثر

والحطب المغصوب منه الجمر ............ لا يقتبس فإن ذاك حجر

وقيل لا بأس بأخذ اللهب .................. لأنه ليس بنفس الحطب

والانتفاع جائز في الماء ............. إن فاض من مجراه في الأجراء

وذاك ماء ربه قد غلبا ................. ولم يجد عن الضياع مهربا

وضائع الأموال لا يضيع .............. فالانتفاع منه ليس يمنع

Page 4