============================================================

وقال عبد الله بن علي البصري: (6) أظلت علينا اليوم منك سحابة أضاءت لنا برقا وأبطا رشاشها(2) فلا غيمها يجلو فيأي طامع ولا غيثها يأتي فيروى عطاشها وقال: ليس للمريد فترة ولا للعارف علاقة، ولا للمحب سكون، ولا للصادق دعوى، ولا للخائف قرار ولا للخلق من الله تعالى فرار.

ال وسثل عن معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: إذا رأيتم أهل البلاء فاسالوا ربكم عز وجل العافية، فقال: أهل البلاء أهل الغفلة عن الله عز وجل: وسثل عن قول بعضهم: لا تغرنكم هذه القبور، وهذوها فكم فيها من فرح مسرور وداع بالويل مثبور فقال للسائل: أيما هي عندك القبور؟

قال: قبور الأموات، فقال: لا بل أنتم القبور، لان كل واحد منكم مدفون، والمعرض عن الله تعالى داع بالويل والثبور والمقبل على الله هو الفرح المسرور، ثم أنشا يقول: ق بور الورى تحت التراب وللهوى رجال لهم تحت الثياب قبور- فقال له السانل: يا سيدي أو تعذ في الموتى، فقال: ي حبك قلبي ما حييت فان أمت يحبك عظم في التراب رميم* وقيل له: يا أبا بكر، ما علامة الافلاس؟ فقال: الإستيناس بالناس.

وقال أبو العباس الدامغاني: أوصاني الشبلي فقال: الزم الوحدة وامح نفسك عن القوم، واستقبل الجدار حتى تموت، وقيل له: لم تصفر (1) في الأصل علي بن عبد الله البصري، والتصويب عن طبقات السلمي، كما مبق ذكره.

2) البيتان لبشار بن يرد كما في الأغاني 185/3 والعفد الغريد 386/1 والمختار من شعر بشار ص65 ولعبد الصمد بن الفضل الرقاشي كما في عيون الأخبار 125/3 3) الديوان ص102 وفي الأصل المخطوط: الهوى.. فرق الثياب.

(4) الديوان ص123.

Page 345