....................................................

إلى من يرشه بماء ومن يأتيه بحاجته، فهذا قد أضر نفسه؛ فلذلك قال: ((عليكم برخصة الله )). ومع ذلك يجوز، ففي حديث أبي الدرداء الذي في الصحيح قال: «کنا في سفر في حر شدید، حتى أن أحدنا ليضع يده على رأسه من شدة الحر، وما فينا صائم إلا رسول الله ﷺ، وعبد الله بن رواحة))^(١)، فتحمل الصوم في هذا الحر الشديد طلباً للأجر، فدل على أنه يجوز ، ولكن عند المشقة الفطر أفضل.

وفي حديث جابر في سفر النبي ﷺ من المدينة إلى مكة زمن الفتح صاموا ثمانية أيام ومعه عشرة آلاف ، كلهم يصومون، ولما وصلوا إلى قُدّيْدٍ أو إلى عُسْفَان، قالوا له إن الناس قد شق عليهم الصيام، فعند ذلك أمر بالإفطار، وعلل بأنه أقوى لهم، فقال: ((إِنكم قد قربتم من عدوكم والفطر أقوى لكم))^(٢)، أي: أفطروا حتى تتقووا على قتال عدوكم، فهذا دليل على أن الفطر أفضل إذا كان هناك مشقة، فإذا لم يكن هناك مشقة فقيل إنه بالخيار؛ لحديث أنس قال: كنا نسافر مع النبي ﷺ فمنا الصائم ومنا المفطر، فلم يعب الصائم على المفطر، ولا المفطر على الصائم، يرون أن من به قوة وجلد فإنه يصوم، ومن به ضعف فإنه يفطر^(٣)، وهذا يظهر أنه في التطوع.