ونهى النبي ﷺ أن يفترش الرجل ذراعيه في السجود

عليه الخشوع، حتى يدخل الصلاة بطمأنينة.

كذلك إذا كان قلبه متعلقًا بالطعام كالصائم شديد الجوع إذا كان في الطعام قلة، كما في العهد الأول، فإن ابن عمر كان يتعشى وهو يسمع قراءة الإمام؛ لأنه كان يصوم، والغالب أنه يصوم في شدة الحر والنهار طويل، وقد يصوم من غير سحور أو يكون السحور قليلاً، ونفسه تتوق إلى ذلك الطعام، ولو صلى قبل أن يأكل لكان قلبه منشغلاً، أما في هذا الزمن فالناس لا يحسُّون بالجوع غالباً والأطعمة كثيرة وفيرة، فلا يكون القلب منشغلاً بها.

ثم ذكر المؤلف رحمه الله الدليل على ذلك فقال: ((لقوله ﷺ: ((لا صلاة بحضرة طعام، ولا وهو يدافعه الأخبثان))^(١).

قوله: (ونهى النبي ﷺ أن يفترش الرجل ذراعيه في السجود):

ومن مكروهات الصلاة: أن يفترش الرجل ذراعيه في السجود، وفي الحديث: ((أن النبي ﷺ نهى أن يفترش الرجل ذراعيه في السجود))، وفي بعض الروايات: ((انبساط الكلب أو افتراش الكلب))، فقد قال ﷺ: ((إِذا سجد أحدكم فلا يبسط ذراعيه انبساط الكلب ))^(٢)؛ فهو مأمور بأن يكون سجوده على الكف لا على الذراع، فإذا بسط ذراعيه ومدهما على الأرض، يكون أشبه ببسط الكلب.