صليت خمسًا، فسجد سجدتين بعد ما سلم. متفق عليه^(١).

وقال: ((إِذا شك أحدكم في صلاته، فلم يدر كم صلى: أثلاثًا، أم أربعًا؟ فليطرح الشك، وليبن على ما استيقن، ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم، فإِن كان صلى خمسًا شفعن له صلاته. وإِن كان صلى تماماً كانتا ترغيمًا للشيطان)) رواه أحمد ومسلم^(٢).

أزيدت الصلاة؟ فقال: ((وما ذاك؟)) قالوا: صليت خمسًا، فسجد سجدتين بعد ما سلم): أي: أنه زاد ركناً من أركان الصلاة، فلما ذكّروه اتجه إلى القبلة وسجد سجدتين، ثم سلّم.

رابعاً: الدليل على الشك في الزيادة والنقصان: قوله: ((إِذا شك أحدكم في صلاته، فلم يدر كم صلى: أثلاثًا، أم أربعًا؟ فليطرح الشك، وليبن على ما استيقن، ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم، ... ثم ذكر الحديث))): لأنه لم يبن على غالب ظنه، بل بنى على ما استيقن، أي: في أثناء الصلاة، فقد شك هل صلى اثنتين أم ثلاثًا؟ ولم يترجح عنده أحد الاحتمالين، فيبني على ما استيقن، وهو الاثنتين، ويتم على أنهما اثنتين، و يسجد سجدتين قبل أن يسلم، فإن كان صلى خمسًا فالسجدتان تشفعان صلاته لأن المطلوب أن تتم الصلاة شفعًا، وإن صلى أربعًا فهي ترغيم للشيطان، أي: إلصاق لأنفه في الرغام - وهو التراب - إذلالاً له وإهانة.

وأما إذا بنى على غالب ظنه فإنه یسلم، ثم يسجد سجدتين، ثم يسلّم كما سيأتي.