أولهما: أن ابن المديني لم يتعرض لهذا الحديث بتصحيح ولا تضعيف البتة، ونسبة التصحيح إليه لهذا الحديث وهم عن تصحيح أبي موسى المديني -وهو غير ابن المديني المشهور- لجميع ما في مسند أحمد بن حنبل، وهو تصحيح باطل مردود كما نص على ذلك غير واحد من أيمة الحديث (¬1) .

ثانيهما: وهو على تقدير ثبوت تصحيح هذا الحديث عن ابن المديني، فإنه لا قيمة لهذا التصحيح بعد أن بينا أنه مخالف للقواعد الحديثية والأصولية، وكل يؤخذ من قوله ويرد، خلا أنبياء الله ورسله -عليهم صلوات الله وسلامه-.

2- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في يوم العيد: «إنه قد اجتمع في يومكم هذا عيدان، فمن شاء أجزأه عن الجمعة وإنا مجمعون». رواه أبو داود (¬2) ، والحاكم، والبيهقي.

¬__________

(¬1) - ... قال الذهبي في الميزان: "وقع في المسند أشياء غير محكمة المتن ولا الإسناد".وقال في سير أعلام النبلاء: "وفي المسند جملة من الأحاديث الضعيفة مما يسوغ نقلها ولا يجوز الاحتجاج بها، وفيه أحاديث عديدة شبه موضوعة لكنها قطرة في بحر" اه.

وقال العراقي: "فيه أحاديث ضعيفة كثيرة، وإن فيه أحاديث يسيرة موضوعة" اه.

قلت: ومن نظر في مسند أحمد بعين الإنصاف علم علما يقينا أن فيه طائفة غير قليلة من الأحاديث الموضوعة أو الواهية، وتبين له بيانا واضحا أنه لا دليل لمن نفى وجود مثل هذه الأحاديث فيه فضلا عن الأحاديث الضعيفة إلا مجرد التعصب الممقوت.

(¬2) - سنن أبي داود، كتاب الصلاة، باب إذا وافق يوم الجمعة يوم عيد، ر1073، 01/281.

Page 220