فإن قلنا: السعي ركن كما هو المقدم من الروايات^(٣٦٨) في الفروع^(٣٦٩) وكان قد سعى فقيل: يجزئه لحصول الكمال في معظم الحج.

وقيل: لا يجزئه، اختاره صاحب المحرر، قال: وهو أشبه بتعليل الإِمام أحمد - رحمه الله تعالى - الإِجزاء باجتماع الأركان حال الكمال فعلى هذا لا يجزئه إن أعاد السعي، ذكره صاحب المحرر^(٣٧٠).

وقال في الترغيب^(٣٧١): يعيده على الأصح.

فقد ظهر مما تقدم أنه يعيده على ما صححه صاحب الترغيب فحصلت الصورة المذكورة.

***

مسألة: رجل محرم لا علة به يريد التحلل من نسكه لا يستحب له حلق رأسه، بل المستحب له التقصير.

وصورته: في المعتمر إذا طاف وسعى فإنه يستحب مبادرته وتقصيره،