ضربه عشرين من الغد))^(٦٦٠). نقل صالح عن الإِمام أحمد أنه قال: أنا أذهب إليه. واختار أبو بكر هنا: يعزر بعشرة فما دون. وفي المغني^(٦٦١): عزره بعشرين لفطره.

قال في الزركشي: لا يشرع - يعني التعزير - فيما فيه حد إلا على ما قاله أبو العباس ^(٦٦٢) في شارب الخمر، وفيما إذا أتى حدًّا في الحرم؛ فإن بعض الأصحاب قال: إن حده يغلظ وهو نظير تغليظ الدية بالقتل في ذلك، وذكر النص المتقدم أيضًا في الشارب في رمضان، فيكون التعزير فيمن أتى حدًّا في الحرم.

صورة أخرى: ومن صور المعصية التي لا حد فيها ولا كفارة ولا تعزير ما إذا سب نفسه، أو شتمها كما تقدم في كلام القاضي. ومنها: إذا تشاتم والد وولده لا يعزر الوالد لولده، ويعزر الولد لوالده، ذكره في الفروع ^(٦٦٣) عن الأحكام السلطانية.

***

مسألة: مسلم سب كافرًا فوجب قتل المسلم.

وصورته: فيما إذا سب أم النبي،ﷺ، فإنه يقتل على المتقدم في المذهب ويكفر أيضًا؛ ويعايا بها من وجه آخر فيقال: مسلم سب كافرًا فكفر بسببه.

***