بما أحب من دين ودنيا لنفسه ولمن أحب وللمسلمين عامة. ولو دعا واحدٌ

المأثور ما فى المستدرك بسند صحيح أنه ﷺ كان يقول بين اليمانيين اللهم قنعنى بما رزقتنى وبارك لى فيه واخلف على كل غائبة لى منك بخير. وصح عن ابن عباس رضى الله تعالى عنهما أنه كان يدعو به بين اليمانيين ويرفعه إلى النبى ﷺ. وفى رواية الأزرق واحفظنى فى كل غائبة لى بخير إنك على كل شىء قدير. قيل رواية الحاكم ليس فيها التقييد زمان ولا مكان، ويرد بأن الأئمة نقلوا عنهما التقييد بين الركنين كما تقرر، ومن حفظ حجة على من لم يحفظ. وأخرج الحاكم أنه ﷺ قال: ما انتهيت إلى الركن اليمانى قط إلا وجدت جبريل عليه السلام عنده فقال قل يا محمد، قلت وما أقول؟ قال قل اللهم إنى أعوذ بك من الكفر والفاقة ومواقف الخزى فى الدنيا والآخرة، ثم قال جبريل عليه السلام إن معهما سبعون ألف ملكاً فإذا قال العبد هذا قالوا آمين. وقوله سبعون كذلك رأيته فإن صح فهو على حذف ضمير الشأن أو على إلغاء إن ونظيره إن فى أمتى ملهمون. وروى ابن ماجة بسند ضعيف أنه وكل به سبعون ملكاً فمن قال اللهم إنى أسألك العفو والعافية فى الدين والدنيا والآخرة ربنا آتنا فى الدنيا حسنة الآية قالوا آمين. وأخرج أبو داود: ما مررت بالركن اليمانى إلا وعنده ملك ينادى يقول آمين آمين فإذا مررتم به فقولوا اللهم آتنا الآية. وأخرج ابن الجوزى: على الركن اليمانى ملك موكل به منذ خلق الله السموات والأرض فإذا مررتم به فقولوا ربنا آتنا الآية فإنه يقول آمين آمين، وجمع بعضهم بين الأول والأخيرين بما فيه نظر. والذى يتجه الجمع بأن السبعين موكلون بالتأمين على من قال الدعاء الأول بتمامه والملك موكل بالتأمين على من اقتصر منه على ما فى الأخيرين. وإذا تأملت هذا علمت أنه لا تضاد بين الحديثين حتى يحتاج إلى تكلف الجمع بينهما. وأخرج الأزرقى عن على رضى الله عنه وكرم الله وجهه أنه كان إذا مر بالركن اليمانى قال بسم الله والله أكبر السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ورحمة الله وبركاته اللهم إنى أعوذ بك من الكفر والذل ومواقف الخزى فى الدنيا والآخرة ربنا آتنا فى الدنيا حسنة إلخ. وعن ابن المسيب بإسناد ضعيف أنه كان إذا مر بالركن قال ذلك، زاد ابن خليل المكى: فقال رجل يا رسول الله أقول هذا وإن كنت مسرعاً؟ قال نعم وإن كنت أسرع من برق خلب، والخلب سحاب لا مطر فيه. وروى ابن ماجة خبر من طاف بالبيت سبعاً ولم يتكلم إلا بسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله محيت عنه عشر سيئات وكتبت له عشر حسنات ورفع له بها عشر درجات الحديث.

(قوله بما أحب) أى ندبا إن كان بدينى وجوازا إن كان بدنيوى مباح.