[2/ 59]

" ولا يؤكد ب (كل وأجمع) إلا ذو أجزاء " مفردا كان أو جمعا، إذ الكلية والاجتماع لا يتحققان إلا فيه ولا حاجة إلى ذكر الأفراد، لأن الكلي ما لم تلاحظ أفراده مجتمعة ولم تصر أجزاء لا يصح تأكيده بكل وأجمع.

ويجب أن تكون تلك الأجزاء بحيث " يصح افتراقها حسا " كأجزاء القوم أو " حكما " كأجزاء العبد ليكون في التأكيد بكل وأجمع فائدة " مثل (أكرمت القوم كلهم) و(اشتريت العبد كله " فإن العبد قد يتجزأ في الاشتراء، فيصح تأكيده ب (كل) ليفيد الشمول " بخلاف (جاءني زيد كله) " لعدم صحة افتراق أجزائه لا حسا ولا حكما في حكم المجيء.

" وإذا أكد الضمير المرفوع المتصل " بارزا أو مستكنا " بالنفس والعين " أي: إذا أريد تأكيده بهما " أكد " ذلك الضمير أولا " بمنفصل " ثم بالنفس والعين " مثل (ضربت أنت نفسك " فنفسك تأكيد للضمير بعد تأكيده بمنفصل هو (أنت) إذ لولا ذلك لالتبس التأكيد بالفاعل، إذا وقع تأكيدا للمستكن، نحو (زيد أكرمني هو نفسه) فلو لم يؤكد الضمير المستكن في (أكرمني) بقوله (هو) ويقال: (زيد أكرمني نفسه) لالتبس (نفسه) الذي هو التأكيد بالفاعل، ولما وقع الالتباس في هذه الصورة أجرى بقية الباب عليه.

Page 59