من ثوبه وهو ساجدٌ ما يرفع رأسَه، فأيُّ شجاعة تكون أكثر من هذا؟ بل لو ثَبَتَ عن أحدٍ من الصحابة رضي الله تعالى عنهم ما يقتضي تَنقيصاً لم يَجُزْ لأحدٍ أنْ يذكرَه ولا يشنّعَ به.

فالواجب على أولياءِ الأمرِ - أَيَدَهم اللهُ تعالى - المبادرةُ بمقابلةِ هذا القائلِ المفتري بالضربِ الشديدِ والحبس الطويلِ، والتنكيل به^(١) مع الإشهار^(٢)، وإن كان مباشِراً ولايةً دينيّةً كإمامةٍ ونحوها يعزله عنها، ولا يُطْلِقْهُ إلا بعد ما يَظهرُ له منه التوبةُ والإقلاعُ عن ذلكَ وأمثاله.

ومتى ثبتَ عليه أنه قال شيئاً من ذلك بعد أنْ وَصَلَ إليه أنَّ النَّبِيَّ ﷺ وَصَفَ عَليّاً وأبا ذرِّ رضي الله عنهما بما تقدَّمَ كان كافراً بذلك، يُعامَلُ معاملةَ المرتدِّ من الاستتابة أو القتل، وإن لم يَتْبُتِ اطِّلاعُه على ذلك أو قال: لم يصح، عُرَفَ الصحيح، وقُوِلَ بما تقدَّمَ من التَّعِيرِ البليغ والاستتابةِ لكلامِه فيما لا يَعلم، وتعرضه إلى^(٣) أكابر الصحابةِ [ظ: ٣٢/ب] ـ

وأما ذو الفَقَارِ فأمره مشهور^(٤)، والنَّبِيّ ﷺ هو الذي أعطاه علياً