(١) ((التنبيه)) للإمام الشيرازي ص (١٠٣)، ولفظه: ((وإن فُكَّ الحجرُ عنه ثم سَفِهَ في الدِّينِ دونَ المال فقد قيل يُعادُ عليه الحجر، وقيل لا يعاد))، فالتصحيح الذي نقله السائل ليس من كلام الشيرازي بل هو يحكي ما رجحه الشافعية، كالنووي حيث قال في ((الروضة)) (٤ / ١٨٢): ((ولو عاد الفسق دون التبذير لم يعد الحجر قطعاً، ولا يعاد أيضاً على المذهب؛ لأَن الأَوَّلِينَ لم يحجروا على الفَسَقَّةِ)).

(٢) في الأصل و(ظ)): ((وجهان))، ولا أرى لها وجهاً، وليست هي على الحكاية كما قد يظن إذ عبارة الشيرازي ليس فيها ذكر هذا اللفظ كما نقلته في التعليق قبل هذا.

(٣) في الأصل: ((لا يعاد)) وهو خطأ، والصواب المثبت من ((ظ)).