وكذلك لمن حصلت عنده المسائل ألا يعرضها إلا على كون طالب العلم محب الحكمة، فإذا وجد من يسترشده دفع إلى كل واحد ما يقرب من فهمه، أولا فأولا على الترتيب المبين واحدا بعد واحد، حتى إذا أمكنت الحكمة في نفسه وطلب عند ذلك الأكل بحرص ورغبة، وعمل لها في الأولى كما رتب في الفهرست، فيكون له في ذلك عند الله الثواب الجزيل والجزاء الجميل إن شاء الله.

......... في تهذيب النفس وإصلاح الأخلاق المبلغة إلى السعادة الدائمة الأبدية من العالم الخبير الفاضل، الزكي العارف، البهي المستبصر النبيل، الفارسي النسبة، العربي الدين، الحنفي المذهب، العراقي الأدب، العراباني الحر، الخبيري المنهاج، الشامي النسك، اليوناني العلوم، الهندي البصيرة، الصوفي الإشارة، النقي، الخير الأخلاق، الرباني الرأي، الإلهي المعارف، بقوله:

الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين، وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين، وإمام المرسلين، وعلى آله الطيبين.

ذكر الخلاف في وحي أم موسى عليه السلام

فصل (1)

وأما قولك في قول الله - عز وجل - في أم موسى: (وأوحينا إلى أم موسى).

اعلم أم الوحي في لغة العرب: هو أمر تنهيه عن الناس إلى من تريد خصوصا، وهو على ثلاثة أوجه:

وحي الأنبياء إعلام، وفي الحيوان إلهام، وفي الموتان وسائر الجمادات إطلاق وإذن.

وأما وحي الأنبياء فمعروف: وهو مخالطة الملائكة لهم خصوصا وسرا عن الناس. قال الله تعالى لمحمد عليه السلام: (إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده) في أمثالها.

وهو مخاطبة الأنبياء بأوامر الله - عز وجل - ونواهيه وأخباره وأموره وإعلامه وأحكامه، ويكون الوحي مخاطبة من غير مشافهة.

وسئل رسول الله (صلى الله عليه وسلم): (كيف يأتيك الوحي يا رسول الله ؟)

قال: «أحيانا يأتيني كصلصلة الجرس وهو أشده علي، فيفصم عني وقد وعيت ما قال، وأحيانا يمثل لي الملك رجلا، فيكلمني فأعي ما يقول».

Page 227