============================================================

303 احتر بكون جرم التار لقيه(242) او تكون النار اسخنت الهواء والهواء (248) المحيط بذلك الجسم اسخنه، فيكون الفاعل القريب لاسخان ذلك الجسم جرم الهولء الساخن (245) حتى ان حجر المغناطيس انما ليجذب الحديد على بعد بقوة تنيث منه فى الهواء الملاقى للحديد. ولذلك لا يجذب على اى بعد اتفق ، كما لا تسخن هذه النارعلى اى بعد اتفق (436)، بل على بعد يتغير الهواء الذى بينها وبين الشيء المتسخن (351) من قوتها. واما اذا انقطعت سخونة الهواء من هذه النار دون هذا الشمع فهو لا يذوب منها كذلك الحال فى ما يجذب ، وهذا الذى لم يكن بخنا(352) ثم سخن ، فلا بدله ضرورة من سبب مسخن حدث ، اما نار حدثت اوكانت منه على بعد ما فتغير ذلك البعد. وهذه النسبة هى التى كانت معدومة ثم حدثت . وهكذا د اسباب كل مايحدث فى الوجود من حوادث يكون سبيها امتزاج (235-1) ج الاسطقسات التى هى اجسام فاعلة بعضها فى بعض ومتفعلةبعضهاع عض اعنى ان سبب حدوتها قرب جسم من جسم او بعد جسم عن جسم اما ما نجده من حوادث ليس هى تابعة لمزاج ، وهى الصوركلها قلا بد لها ايضا من فاعل اعنى معطى الصورة وهو غير جسم لان فاعل (25 - ب) م الصورة صورة لا فى مادة ، كمابين فى موضعه. وقد نبهنا على دليل ذلك فيما تقدم (853) ، ومما بين لك هذا ايضا ان كل مزاج قابل للزيادة والنقصان وهو يحدث اولا اولا ، والصور ليست كذلك. لانها لا تحدث اولا اولا ، فلذلك لا حركة فيها ، وانما تحدث او تفسد فى لازمان ليست من فعل المزاج، بل المزاج مهئ فقط للمادة لقبول الصورة.29 وفاعل الصورة شيء لا يقبل الانقسام، اذ فعله من نوعه . ولذلك بين ان فاعل الصورة اعنى معطيها صورة ضرورة ، وهى مفارقة. وهذا الفاعل الذى هو غير جسم ، محال ان يكون ايثاره لما يؤثره بنسبة ما. اذ ليس هو (242) لقيه : ج ، لاقاه : ت (248) الهواء : ت ، الهوى : ج[فى كل ماذكرهنا] (249) السخن : ت (980) كمالا نسخن ... اتفق : ت، _: ج (551) المتسخن : ت ج، المسخن : ف (882) سخنا : ت ، خن : (353) الصحيفة 286

Page 344