============================================================

2932 (233 - 1) ج اما ارسطو فيأبى هذا ويبين ان لاصوت لها ، انت تجد ذلك فى كتابه فى السماء ، فمن هناك تفهم هذا. ولا تستشنع كون رأى ارسطو مخالفا لرأى الحكماء (238) عليهم السلام (236) فى ذلك ، لان هذا الرأى اعنى كون الافلاك (257) لها اصوات انما هو تابع لاعتقاد فلك ثابت وتجوم

راجعة (259) وقد علمت ترجيحهم رأى حكماء (559) امم العالم (269) ، على

رأيهم فى هذه الامور الهيئية ، وهو قولهم ببيان : وغلب حكماء امم العالم (261) و هذا (262) صحيح لأن الامور النظرية انما تكلم فيها كل من تكلم بحسب ما ودى اليه النظر، فلذلك يعتقد ماصح برهانه.

(19- ب)م فصل ط[9] قد بينا لك ان عدد الاقلالك لم (263) يتحرر فى زمان ارسطو، وان الذين عدوا الافلاك فى زمانتا تسعة. إنما عدوا الكرة الواحدة المشتماة على عدة افلاك كما يبين لمن نظرفى علم الهيئة. فلذلك لاتستشنع ايضا قول بعض الحكماء (254) عليهم السلام (236) هما الفلكان (268) ولذاقيل فان لرب البهك السموات وسموات السموات(265)، لأن قائل هذا القول عد كرة الكواكب كلهاكرة واحدة (266) اعنى الافلاك التى فيها كواكب وعد كرة الفلك المحيط الذى لاكوكب فيه كرة ثانية فقال : هما فلكان (257) وانا اقدم لك مقدمة يحتاج اليها فى غرض قصدته فى هذا الفصل وهى هذه اعلم ان قلك الزهرة وعطارد مختلف فيهما بين الأوائل من اهل العاليم هل هما فوق الشمس او تحت الشمس لان ليس ثم برهان دلنا على (256) :1، ز. ل : ت، بج (252) الافلاك : ج، _ : ت (288) :1، جلجل بوع ومزلوت حوزرين : ت ج (289) : حكاء : ج، حكمى : ت (260) :1، اموت عولم : ت ج (261) :1 ، ونصحو حكمى اموت هعولم : ت، _ : ج (262) س على رأيهم فى هذه .. - وهذا : ت ، وهذا : ج (363) لم : ج، لا :ت (64) :1، احجيجه 12 ب] ، شى رقيعيم مم : ت ج (265) : 6 (التثنية 14/10] ، شنهن لله الهيك هشميم و شى مشميم : ت ج (266) كرة واحدة : ت جن ، اكر : ى، كرة : ز (202):1، ش رقيمم مم :تج

Page 334