============================================================

283 س. (195).

موضع الباكين (196)، وبعث ملكا واخرجنا من مصر (292) . ويقال على (192) ال العقول المفارقة التى تظهر للانبياء بمراى النبوة. ويقال على القوى الحيوانية كما نبين . وكلامنا هنا انما هو فى الملائكة : الذين هم عقول مفارقة. فان شريمتنا لا تنكركونه تعالى يدير هذا الوجود بوساطة الملائكة(189). نص الحكماء (20) فى قول التوراة : نصنع الانسان على صورتنا (261) وقوله لم وقواه نهبط (202" الذى ذلك لسان كثيرين (203) قالوا : كأنه تعالى و تقدس لا يصنع شيئا دون ان يتامل الحشم، فوق (484) واعجب من قولهم : ينظر(265) فانه بهذا النص بعينه يقول افلاطون فان الله ينظرفى عالم العقول (17 -1)م يفيض عنه الوجود. وفى مواضع قالوا هكذا مطلقا (406) تبارك وتعالى (807) .

1 لا يصنع شئا دون ان يستشير الحشم فوق (462) وقامليا هو العسكر فى لغ يونان. وفى " براشيت ربه" ايضاقيل وفى "مدرش الجامعة" : ما قد فعل أنفا (208) . وقيل انه لم يفعل ولكن فعلوا (يعنى) كأنه هوومحكمته قدر كل عضولك ووضعه فى موضعه حيث قيلا قيل(269) . انه فطرك. وابدعك(210).

وفى "براشيت ربه" ايضا قالوا اينتما قيل والرب [القصد منه] هو 15 ومحكمته (ل21).

296) : 6 [القضاة 1/2] : و يعل ملاك الله من هبوكيم : ت ج (297) : ع [ العدد 16/20) ، و يشلح ملاك ويوصيانو مصريم : ت ج (108) :1 ، بمراه هنبواه : ت ج 299)-1 ، الملاكيم : ت ج (206) :1 ، الحكيم : ت ج (201) : ج [التكوين -/414 ، نعشه ادم بصلمينو: ت ج (202) : ع [التكوين 11 /7] ، هبه نرده : ت ج (203) :1 ، لشون ربيم : ت ج (204) : 1، كبيكول شاين هقبه لموشه دبرهد شمستكل بفليا شلمعله : ت ج (205) :1،. مستكل : ت ج (206) مطلقا : ت، مطلق : ج (207) هذا النقل غير معروف المصدر . انظر ماياتى من الملاخطة كما اشارت ر اليه : بنهس] اين هقبه عوسه دبر عدشنملك بفمليه شل معله : ت ج [التلمود البابل ، سنهدرين 38، والتلمود الير شلمي، سنهدرين 2] (208) : ع [الجامعة 12/2]، مدرش قهلت ات اشركبر مشهو : ت ج (209) :1، عشهو لا نامركن الالمشوهو بيكول هوا و بيت دينو نمنوهل كل ابروابر شكك ال ا الا الا ا ال لأه الد ال دينر:

Page 329