============================================================

165 بكلمة الله (1878) وقوله لوقال : بكلمة الله (2679) متساو لقوله : مكتويان بارادة الله(28979)، أعنى بمشيئته وإرادته. اما انقلوس، فذهب فى هذا المعنى الى تأويل غريب وقال : مكتوبان باصبع الله (2866) لأنه جعل الاصبع(2 (1883) شيئا ما (1862) مضافا لله ، وتأول اصيع الله (2863) مثل : جبل للرب وعصا (1884) .1 الرب(1864) يريد بذلك أنها آلة مخلوقة حفرت الأاواح بمشيئة الله، ولا أدرى ما دعاه لذلك، وكان أقرب من هذا مكتوبان بقول الله (1865) كما قال (2886) بكلمة الرب صنعت السماوات -. (4875) آ أترىوجود الخط ف الألواح أغرب من وجود الكواكب فى الأفلاك كما هذا بمشيئة اولى لابآلة صنعتها ، كذلك يكون ذلك الخط المكتوب بمشيئة اولى لا بآلة (1867)، وقد علمتنص (45-ب) م 26 "المشنة " فى : عشرة اشياء خلقت فى الشفق (1699) ومن جملتها الكتابة والمكتوب(2869) ، دليل على كون الأمر المجمع عليه عند الجمهور (2886 أن كتابة الالواح (2894) كساي كسائر بدء الخليقة (1892) كله كما بينا فى شرح "المشنة".

فصل سزر[67] ااتاب18931)11 لما استعيرت القولة(1893) للمشيئة فى كل ما ابتدع : فى ستة أيام التكوين( (1884) 1(1895) .11 12 وقيل: وقال وقال(1696) استعيرله الاستراحة (2896) فى يوم السبت ، كما لم يكن م أيداع (2997) ام ابداع (4992) وقيل : واستراح فى اليوم السابع (2699) لان الكف عن الكلام (1189) :1، بدبر الهيم : ت ج (1829) :1، كتوبيم بحفص الهيم : ت ج (2880) 1، كتيبين با سبعا دالله : ت ج (1082) الاصبع : 1، أصبع : ت ج(1882) مضافا : ت، - 4 (1805):1، اصبع الله :ت ج (1884) :1، هر الله ومطه الله : ت ج (1885) 1 ، كتيبين بميمراد الله : ت ج 1080) قال : ت ، قيل : ج(1007) صنعتها... لا بالة: ت، - : 3 (3806):1(المعنى الحرى بين الشموس يعى به ليلد]، عسره دبريم نيراويين شمشوت: ت برابوت 6/0) (3809) :1، هكتب و مكتب : ت ج (1880) الجمهور ت جء بمهور الملة : ن (300) :1، مكتب هلوحوت : ت ج(1802) :1، معسه برا شيت : ت ج (1828) :1، اميره : ت ج (1894):1، شنت مى برا شيت : ت ج(1895) 1، ويامر وبامر : ت ج (1896) : 1، الشبيته : ت ج (18907) ابداع : ت ، ابداعا : ج (1898) : (التكوين 2/2]، و يشبت بيوم مشبيعى : ت ج

Page 208