============================================================

159 اوالواجب الوجود وهذا هوالذى يؤدى عليه البرهان ضرورة أن هنا 1(4788 كما سأبين يرهان ذلك.

شيه [1] واجب الوجود لم يعدم ولا يعدم فلما أعلمه تعالى بالدلائل التى يثبت بها وجوده عند علمائهم ، لان عد هذا جاء: امض واجمع شيوخ ( اسرائيل (2289 ووعده يأنهم سيفهمون (82 - ب) م ء1 (1789) 5 ما ألقيته (2290) اليك ويقيلونه وهو قوله : ويسمعون لصوتلك (2251) ةراج عليه السلام وقال فهم يقبلون ان ثم آها موجودا(2792) بهذه البراهين العقلية ما يكون دليلد(2793) أن هذا الآله الموجود أرسلنى ، فأعطييت له المعجزة قد تبين أن معنى قوله : ما اسمه (4754) انما معناه من هو هذا الذى تزعم أنه أرسلك وإنما قال : ما اسمه (2294) ، تعظيما وإجلالا فى الخطاب كأنه 2 يقول : إن ذاتك وحقيقتك لايجهلها احد. فان سئلت عن اسمك اى شى هو المعنى الذى يدل عليه بالاسم ، وانما استشنع ان يخاطب ويقول مه بان تم من يجهل هذا الموجود، وجعل جهلهم لاسمه لا للمسمى.

وكذلك اسم"يه" هو من معنى أزلية الوجود وشدى[ : قدير]فيه اشتقاق

من داى، الذى هوكفاية : كفاية لجميع ما يقتضيه العمل امل(2785) والشين بمعنى 15 الذى (2796) مثل : الذى قبل (2792) فيك ه (1،1295 4 فيكون معناه : الذى يكفى 4 الغرض ف ذلك انه لايحتاج فى وجود ( 1299) ما او جد(1806) ولا فى استمداده (1862) اسواه بل وجوده تعالىكاف فى ذلك. وكذلك اسم حسين : مشتق من القوة: -ا (1802) و صلابتهم كالبلوط (2802) وكذلك الصخر(4903) هو اسم مشترك كما بينا (1803) نا (1804) (2788) ولايعدم : ت ، ولاعدم : ج (2789) : ع (الخروج 13/3]، لك و اسفت ات زقي يسرال: ت ج (1790) القيته : ت ، القيت : ج (1291) :ع [الخروج 14/2]، و شعو لقولك : ت ج (1292) الهاموجودا : ج ، اله موجود : ت (2293) دليلا : چ، دليل : ت (1294) :1 ، مه شمو : ت ج (1295) : 6 [الخروج 26 /7]، وهمد كه يت ديم : ت ج (1786) :1 : اشر: ت ج. (3297):1، شكبر : ت ج[ انظر الجامعة 2/4 و هنلك قدترجم من قبل] (2298):1، اشر دى : ت ج (1299) وجود: ت ج، وجد: ن (1800) اوجد : ت ، وجد : ج (1802) استمداده : ت ، استمراره : جن (1802) :ع عاموس 9/2] ، و حسون هوا كالونيم : ت ج (1803) :1، صور : ت ج (2804) الفصل السابق،10

Page 202