============================================================

153 ويزعمون أنها تحتاج القداسة والطهارة(2206) وانها تفعل عجائب ، كل هذه (79-1) م الأشياء أخيار (4762) لا يليق بانسان كامل أن يسمعها فكيف أن يعتقدها.

ولا يتسمى الاسم الاعظم (4708) بوجه غير هذا : الاسم ذو اربعة حروف (2769) المكتوب (2776) الذى لا يقرأ بحسب هجائه وببيان قالوا فى: ايل(427) ، كذا فى هذا اللفظ ، كذا فيالاسم قل لهم كذا تباركون بنى اسرائيل الاعظم (2212) وهناك قيل : وفى المعبد [ينطق] كما كتب ، وفى البلاد باامء بدله (4715) وفى التلمود قيل: كذا قصد من الاسم الاعظم اذا تسأل بالأسم الاعظم او باسم بدله (1714)، لعل هذا يعلم من القول : ويضعون سمى، اسمى خاص بى (4205) . فقد بان لك أن الاسم الاعظم (4746) هذا "اسم ذو أربعة حروف (2222) وإنه وحده هوالدال على الذات دون شركة بمعنى 0 آخر ، ولهذا قالوا عنه الخاص بى(4728) وانا أبين لك الشيء الذى دعا الناس لما يعتقدونه من امر الاسماء (4748) وابين لك اصل هذه المسألة واكشف لك غطاءها حتى لا يبقى فيها اشكال الا ان شئت ان تغالط فسك فى فصل يعد هذا فصل سب [92] امرنا ببركة الكهان (2726) وفيها اسم الرب كما كتبوا (2721) الذى هو الاسم الاعظم (4716) ولم يكن معلوما عند كل أحد، كيف ينطق به وباى الحركات يحرك كل حرف من حروفه اويشد بعض حروفه إن كان (1722) (1206) :1، قدشه وطهره : ت ج (1207) اخبار : ت ج، خرافت: ن (2208) : 1، شم همفورش : ت ج (1709) :1، الشم بن اربع اوتيوت : ت ج (1210) المكتوب : ت، : ج(1711) : 6 [العدد23/6] سفرن كه تبركوات بنى يسرال : ت ج (1712):1، كه بلشون هزهكه بشم هفورش : ت ج (1213) :1، مقدش ككتبوو بمدينه بكنويو : ت ج (2214):1، كه بشم ممفورش اته اومربشم همفورش او اينو الا بكنويو :ت ج [سوطا 138] 2718) :1، تلمود لو مر وشموات شمى [العدد6 /27]، شمى هميوحدلى : 1، : ت ج.

186) :1، شم همفورش : ت ج (1237) :1، شم بن اربع او تيوت : ت ج (1718) الخاص بى :1 ، هميو حدلى : ت ج (1219) :1، الشموت : ت ج (1720) :1، بيركت كهنيم : ت ج(2292) :1، اسم الله ككتبو: ت ج (2722) كان : ت ج، كان فيه : ن

Page 195