والتدليس وأين الساكت من الناطق فيجب أن يكون أعظم إثماً. وأبلغ من ذلك (أن يريد الرجل أن ينشئ عقد بيع أو هبة أو غير ذلك)^(١) فيؤمر بإقرار ولا يبين له حكم الإقرار فيقر إقراراً يلزم بموجبه ويكون موجبه (مخالفاً)^(٢) لمقصوده من البيع والهبة أو يأمره. بتسمية كثيرة على الثمن في البيع لا إسقاط الشفقة ثم يصارف (عن)^(٣) نصفه بدينار ونحوه ولا يبين له ما يلزمه (بهذا)^(٤) من وجوب رد الثمن الأول إذا فسخ البيع لعيب ونحوه فأين هذا الغرور والتدليس من مجرد السكوت عن بيان حال السلعة ومن هذا الباب نهيه ﷺ عن التصرية وهو ((ما رواه))^(٥) أبو هريرة أن رسول الله ﷺ قال ((لا تصروا الإبل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد أن يحلبها إن رضيها أمسكها وإن سخطها ردها وصاعاً من تمر)) رواه الجماعة^(٦) ورواه عمر رضي الله عنهما وغيره.

ومعلوم أن التصرية مجرد فعل يغتر به المشتري ثم قد حرمه رسول