Your recent searches will show up here
Bayān al-dalīl ʿalā buṭlān al-taḥlīl
Ibn Taymiyya (d. 728 / 1327)بيان الدليل على بطلان التحليل
Editor
فيحان بن شالي بن عتيق المطيري
Publisher
مكتبة لينة للنشر والتوزيع ومكتبة أضواء المنار للنشر والتوزيع
Edition
الثانية
Publication Year
1416 AH
Publisher Location
مصر
ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم فذكر بعد قرنه قرنين أو ثلاثة ثم ذكر أن بعدهم قوماً يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يؤتمنون ويغدرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن(١)
وهذه أحاديث صحيحة مشهورة ومعلوم أن العمل بالحيل يفتح باب الخيانة والكذب فإن كثيراً من الحيل لا تتم إلا بأن يتفق الرجلان على عقد يظهرانه ومقصودهما أمر (آخر)(٢) كما ذكرنا في التمليك للوقف وكما في الحيل الربوية وحيل المناكح وذلك الذي اتفقا عليه إن لزم الوفاء به كان العقد فاسداً وإن لم يلزم فقد جوزت الخيانة والكذب في المعاملات ولهذا لا يطمئن القلب إلى من يستحل الحيل خوفا من مكره (و) (إظهاره)(٣) (ما يبطن)(٤) خلافه وفي الصحيحين عن النبي ﷺ أنه قال
(المؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم) والمحتال غير مأمون(٥)
(١) أخرجه أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي عن عمران بن حصين
مسند أحمد (٤/ ٤٤٠)، صحيح مسلم فضائل الصحابة ح ٢١٥، سنن أبي داود. السنة ح (٤٦٥٧) سنن الترمذي - الفتن ح باب ما جاء في القرن الثالث ح (٢٣٢٠) والحديث ورد عن قتادة أيضاً وأنظر تخريجه كاملا في كتاب الإحسان في تقريب صحيح بن حبان(١٢٣/١٥).
(٢) في م - له آخر.
(٣) في م - أظهار.
(٤) في الأصل - وما يبطن.
(٥) لم أجده في الصحيحين وقد أخرجه فيما اطلعت عليه الترمذي والنسائي وابن حبان والحاكم وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وقال الحاكم قد اتفقا على إخراج طرف حديث (المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده) ولم يخرجا هذه الزيادة وهي صحيحة على شرط مسلم ووافقه الذهبي، قال المعلق على صحيح ابن حبان (إسناده قوي. ابن عجلان واسمه محمد، صدوق - أخرج له مسلم في صحيحه متابعة وباقي السند على شرط مسلم) جامع الترمذي - الإيمان باب ما جاء أن المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ح ٢٧٦٢، المجتبي الإيمان باب صفة المؤمن (١٠٥٠,١٠٤/٨) المستدرك (١/ ١٠)، =
304