الوجة السادس عشر^(١): أن الحيل ((مع أنها)) ^(٢) محدثة كما تقدم «فانما)»^(٣) أحدثت بالرأي وإنما أحدثها من كان الغالب عليهم اتباع الرأي فما ورد في الحديث والأثر من ذم الرأي وأهله ((فإنه)) (٤) يتناول الحيل فإنها رأي محض ليس فيه أثر عن الصحابة ولا له نظير من الحيل ثبت بأصل فيقاس عليه (مثله)^(٥) والحكم إذا ((لم يثبت))^(٦) بأصل ولا نظير كان رأياً محضا بالملأ يحقق هذا إنها إنما نشأت ممن كان من المفتين ((قد)) ^(٧) غلب ((عليهم)) ^(٨) ((تنفيق))^(٩) الرأي وتفريعه وكان ((تلقيهم الأحكام))^(١٠) من جهته أغلب من تلقيها من جهة الآثار.

ثم هذا الرأي لمن تأمله أكثر ما فيه من فساد إنما هو من جهة الحيل التي ((ردتقت)) ^(١١) الدين وجرأت على اعتداء الحدود واستحلال المحارم وإن كان في ^(١٢) الرأي أيضا تشديد ما سهلته السنة وهذا مثل ما روى عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال سمعت النبي ﷺ يقول:

إن الله لا ينزع العلم بعد أن أعطاهموه ولكن ((ينزعه))^(١٣) منهم مع قبض العلماء ((بعلمهم)) ^(١٤) فيبقى ناس جهال يستفتون فيفتون برأيهم