مالا يُحتمل قال لا أبالي فافعل ما بدا لك فإني لا أفارقك قال فإني أدس صاعي هذا في رحلك ثم أنادي عليك بالسرقة ليتهيأ لي ردك بعد تسريحك قال فافعل^(١) فذلك قوله ف: ﴿فلما جهزهم بجهازهم﴾ الآية.

فهذا التصرف في ملك الغير فيه أذى (له)^(٢) في الظاهر إنما كان بإذن المالك، ومثل هذا النوع ما ذكر أهل السير عن عدي بن حاتم^(٣) رضي الله عنه أنه لما هم قومه بالردة بعد رسول الله ﷺ كفهم عن ذلك وأمرهم بالتربث وكان يأمر ابنه إذا رعي إبل الصدقة أن يبعد فإذا جاء خاصمه بين يدي قومه وهم بضربه فيقومون فيشفعون إليه فيه ويأمره كل ليلة أن يزداد بعداً فلما تكرر ذلك أمره ذات ليلة أن يبعد بها وجعل ينتظره بعد (ما ذهب)^(٤) الليل وهو يلوم قومه على شفاعتهم فيه ومنعهم إياه من عقوبته وهم يعتذرون (إليه)^(٥) عن ابنه ولا ينكرون إبطاءه حتى إذا (ابتهار)^(٦) الليل ركب في طلبه فلحقه واستاق الإبل حتى قدم بها على أبي بكر^(٧) رضي الله عنه فكانت صدقات طي مما استعان بها أبو بكر (في)^(٨) قتال أهل الردة وكذلك في الحديث الصحيح أن عديا قال لعمر في بعض الأمر (أما تعرفني يا أمير المؤمنين قال بلى أعرفك أسلمت إذ كفروا (ووفيت)^(٩) إذ