وله وهو مقصود صالح وإنما لم يعرفهم نفسه لأسباب أخرى فيها أيضاً منفعة له ولهم ولأبيهم وتمام لما أراده الله بهم من الخير في هذا البلاء.

الضرب الثاني : أنه في المرة الثانية لما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل أخيه وهذا القدر تضمن إبهام أن أخاه سارق وقد ذكروا أن هذا كان بمواطأة من أخيه ورضا منه بذلك والحق له في ذلك^(١) وقد دل على ذلك قوله ﴿ولما دخلوا على يوسف آوى إليه أخاه قال إني أنا أخوك فلا تبتئس بما كانوا يعملون﴾^(٢) (فإن)^(٣) هذا يدل على أنه عرف أخاه (بنفسه)^(٤) وقد قيل إنه لم يصرح له أنه يوسف وإنما أراد أنا مكان أخيك المفقود^(٥) ومن (قال هذا)^(٦) قال إنه وضع السقاية في رحل أخيه والأخ لا يشعر (فهذا)^(٧) خلاف المفهوم في القرآن وخلاف ما عليه الأكثرون وفيه ترويع لمن لم (يستوجب)^(٨) الترويع وأما على الأول فقال كعب الأحبار^(٩) لما قال له إني أنا أخوك قال بنيامين فأنا لا أفارقك^(١٠) قال يوسف عليه السلام فقد علمت اغتمام والدي بي فإذا حبستك ازداد غمه (بي)^(١١) ولا يمكنني هذا إلا بعد ((أن))^(١٢) أشهرك بأمر فظيع وأنسبك إلى