قال نعم قال ارجع ^(١) فإني أحسبه شيطاناً شبه لك في صورة إنسان رواه أبو عبد الله بن بطة في مسألة خلع اليمين^(٢) وإنما قال هؤلاء الأئمة مثل هذا الكلام في كتاب الحيل لأن فيه الاحتيال على تأخير صوم رمضان أو إسقاط الزكاة والحج وإسقاط الشفعة وحل ^(٣) وإسقاط الكفارات في الصيام والإحرام والإيمان وحل السفاح وفسخ العقود وفيه الكذب وشهادة الزور وإبطال الحقوق وغير ذلك ومن أقبح ما فيه ^(٤) لمن أرادت فراق زوجها بأن ترتد عن الإسلام فيعرض عليها الإسلام فلا تسلم فتحبس وينفسخ النكاح ثم تعود إلى الإسلام إلى أشياء أخرى وكثير من هذه الحيل حرام باتفاق العلماء من جميع الطوائف بل بعضها كفر كما قال ابن المبارك وغيره ولا يجوز أن ينسب الأمر بهذه الحيل التي هي محرمة بالاتفاق أو هي كفر إلى أحد من الأئمة ومن نسب ذلك إلى أحد منهم فلا مخطئ في ذلك جاهل بأصول الفقهاء وإن كانت الحيلة قد تُنفذ على ^(٥) بعضهم بحيث لا يبطلها على صاحبها فإن الأمر بالحيلة شيء وعدم إبطالها ممن يفعلها شيء آخر ولا يلزم من كون الفقيه لا يبطلها أن يبيحها فإن كثيراً من العقود يحرمها الفقيه ثم لا يبطلها وإن كان المرض عندنا إبطال الحيل وردها على صاحبها حيث أمكن ذلك وقد ذكرنا ما دلّ على تحريم الحيل وإبطالها وإنما غرضنا هنا أن هذه الحيل التي هي محرمة في نفسها لا يجوز أن