أقرّ به أى رضى به والتزمه لقوله^(١) سبحانه ﴿أقررتم وأخذتم على ذلكم إصري﴾^(٢) وهذا يعم التسمية في العقد والاعتراف بعده ويقال أقرّ بالحرية وأقرّ للسلطات بالطاعة وهذا كثير في كلامهم وقال في رواية صالح^(٣) في الرجل يعلن [مهراً ويخفى آخر أخذ بما يعلن] ^(٤) لأن العلانية قد أشهد على نفسه ((و))^(٥) ينبغي لهم أن يفوا له بما كان أسره وقال في رواية ابن^(٦) منصور إذا تزوج امرأة في السر بمهر وأعلنوا مهراً آخر ينبغي لهم أن يفوا وأما هو فيؤخذ بالعلانية ^(٧) [((وقال^(٨) القاضي وغيره)) وقد ^(٩) أطلق القول بمهر العلانية]^(١٠) يفوا بما أسروا على طريق الاختيار لئلا يحصل منهم غرور له في ذلك^(١١) وهذا القول قول ^(١٢) الشعبي وأبي قلابه^(١٣) وابن أبي ليلى وابن شبرمة ^(١٤) والأوزاعي وهو قول الشافعي المشهور عنه وقد نص في موضعه على أنه يؤخذ بمهر السر فقيل في هذه المسألة قولان