(١) في (م) و.

(٢) يشير المصنف إلى قوله تعالى: ﴿الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هن أمهاتهم إن أمهاتهم إلا اللائي ولدنهم وإنهم ليقولون منكرا من القول وزورا وإن الله لعفو غفور﴾ المجادلة (٢).

(٣) سقط من ((م)).

(٤) سقط من ((ق)) - وفي ((م)) فلفظ.

(٥) في الأصل - ظهر.

(٦) هذا الذي ذكره المصنف مذهب الحنابلة واستدلوا بالأحاديث الصحيحة التي فيها الحث على النكاح والترغيب فيه، ومذهب الشافعية وقال. التخلي للعبادة أفضل منه لأن الله مدح يحيى عليه السلام و(سيداً وحصوراً) آل عمران (٣٩) المهذب (٤٣/٢) والحصور الذي لا يأتي النساء فلو كان النكاح أفضل لم مدح بتركه المغني (٣٤٢/٩).

(٧) لم أجد من أهل العلم من قال باستحباب عقد النكاح في المساجد غير شيخ الإسلام ابن تيمية وإنما استحب جماعة من السلف عقده مساء الجمعة منهم ضمرة بن حبيب وراشد بن سعد وحبيب بن عتبة لأنه يوم شريف ويوم عيد وفيه خلق الله آدم عليه السلام. المغني (٤٦٩/٩) الإنصاف (٣٨/٨) أما المصنف فقد ذهب إلى استحباب عقده في المساجد كما هنا وكما في المجموعة. مجموعة الفتاوى (١٨/٣٢).

(٨) سقط من الأصل.